2013年7月16日是藏历的6月月朔，是释迦摩尼佛的节日，此日干任何好事都邑获得9亿的好事，好事凶多吉少。
以此缘起噶玛扎西活佛正在黑龙江省佳木斯市成立“普利有情——噶玛扎西活佛放生团”，看四众门生撑持这个放生团。
放生是拯救的行动好事至大，非其他小善所能相比！大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”放生便是拯救,放生便是济急,放生便是醒悟,放生便是实践佛法，放生便是积极地救赎性命，放生便是改命，放生便是解冤，放生便是消灾，放生便是治病，放生便是救亲，放生便是延寿，放生便是福善，最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。
戒杀放生是佛陀金口申饬我们，要切身力行，既可消弭业障又可长养慈善的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是岂有此理！
放生的意义
一、放生便是拯救
放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！
两、放生便是还债
我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以了偿以我们所积欠的无数杀债。
三、放生便是济急
放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是发引千钧，火烧眉毛的举动，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个举动即可援救成千论万无数的性命，所以好事至深！数杀债。
三、放生便是济急
放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命，是火烧眉毛，事不宜迟的步履，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个步履即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深！
四、放生便是慈善
佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单造诣。
五、放生便是醒悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊惶万状，皆知趋吉逃凶，皆有酸甜苦辣，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更等于救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”印光巨匠亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛拍手叫好。”
水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，海桑陵谷，安知明天我不容易沦为异类牲畜，彼亦也许超拔六道，成佛证果。我尚且期望恳求其慈祥度我，现在何敢轻慢甚且杀戮之！
六、放生便是实践
与其空口说得万言，不如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的步履中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行才气真正获得长处。
七、放生便是紧密
食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿从前所短的杀债。食斋而没有放生，从前短的杀债仍是有果报的；放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需要珠联璧合，与此同时并行，结果才会明显。
八、放生便是利便
我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命立刻重拾了生气希望，无限的好事当天立刻能够获得。而且没有管一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，本人能够主动开展；没有必要依附他人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事越发没有可思议，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！
九、放生便是改命
我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中，透过积福积德，恳切懊悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。
十、放生便是解冤
每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在存亡。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”
俗语说：“怨家宜解不适宜结”，此生因缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分，丝毫不爽之真谛，固当极力解怨释结，戒杀放生，庶几近一切怨业祛除，且希盼一切怨亲与我同生西方西方净国，免受六趣轮回之苦！
十一、放生便是消灾
劫难不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本该当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。
十二、放生便是治病
实在疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
十三、放生便是救亲
每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！
十四、放生便是延寿
每个人皆期望长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命，还一定与此同时耽误了本身的寿命，这是因果一定稳定的真谛。
十五、放生便是福善
救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是对等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！
十六、放生能助生西
建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是为期不远
放生的好事
放生的公垂竹帛无边，不可胜道
简述如下：
（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。
（两）长命、康健、少病。
（三）免天灾横祸，无诸劫难。
（四）子孙代代兴盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺利！
（六）官禄利市，一帆顺风！
（七）喜气祥瑞，四时安定。
（八）解冤释仇，诸恶清除，无思无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。
释迦牟尼佛割肉饲鹰
释迦牟尼佛已往世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中流亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶狠的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，岂非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您需求什么食品？”鹰答复：“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声，便割自身臂上的肉来赔偿。然则鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割自身身上的肌肉，然则越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不可以相称于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该后悔了吧？”菩萨回答说：“我无一念后悔之意。”为了要使秃鹰信赖，又继承的说：“若是我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复复兴。”
誓愿刚毕，身上肌肉果真当下规复了原状。因而秃鹰打动敬佩，马上复兴了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊敬星期赞叹。本来这只秃鹰，是天帝变革来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
释迦牟尼佛曩昔世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中流亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶暴的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，岂非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您需求什么食品？”鹰答复：“我要吃肉。”菩萨一言不发，便割本身臂上的肉来补偿。可是鹰请求取鸽子的肉重量相称。菩萨持续割本身身上的肌肉，可是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该痛恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念痛恨之意。”为了要使秃鹰信任，又继承的说：“假如我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复复兴。”
誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动敬佩，马上回应了天帝身，正在空中向菩萨至诚敬重星期惊叹。本来这只秃鹰，是天帝变革来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。