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上海哪里适合放生鸭子,上海觉群文教基金会·上海华爱公益基金会公益项目合

一、江西哪里能放生小鱼

1、为公益项目专项资金揭牌

2、大菩文化上海讯2016年9月22日上午,上海觉群文教基金会与上海华爱公益基金会举行公益项目合作启动仪式,签署合作协议书。今后,双方将共同致力于推动“生肾不息关注肾移植”项目、“内蒙古环保固沙”项目的发展,深化在慈善公益方面的合作。

3、出席合作启动仪式的有:上海市民宗委三处处长何建;普陀区民宗办副主任闫忠武;全国政协委员、中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈、上海觉群文教基金会理事长觉醒大和尚;上海基督教青年会会长陈新博士;上海华爱公益基金会监事、上海民宗委基督教处吴青松;上海华爱公益基金会秘书长、上海基督教青年会总干事吴建荣博士等领导嘉宾。

4、9时30分,启动仪式开始,仪式由上海玉佛禅寺监院、寺务处副主任、觉群文教基金会秘书长慧觉法师主持。觉醒大和尚在致辞中表示,两家公益团体虽有着不同的宗教背景,但为了同样理念、目标进行合作,也是上海宗教界共同投身公益事业、合力服务社会的一次尝试。

5、启动仪式上,工作人员与大家分享了“生肾不息关注肾移植”项目实施计划及双方在“99公益日”期间的合作情况。在实施第一年,项目将以资助接受亲属活体肾移植的青年学生及慢性肾病预防知识宣讲为主要内容,并邀请受助对象参与其中,现身说法,传递爱心。活动现场,上海华爱公益基金会理事、上海市第一人民医院邱建新教授也介绍了第一人民医院在肾病治疗领域的优势、权威性,及目前肾病在治疗中所遇到的困境等,并对该公益项目的成果充满期待。

6、除了“生肾不息—关注肾移植”项目,两家基金会还将目光投向了环保领域。上海华爱公益基金会的志愿者张梃郁为大家介绍了”内蒙古环保固沙”项目以及分享了参与本项目的感受。据悉,项目将在内蒙古阿拉善盟进行梭梭种植工作,以延缓土地沙漠化速度,进行环保锁边,稳固太阳湖现有的面积,守护沙漠绿洲;同时为当地学生带去环保知识教育及爱心志愿服务。随后启动仪式,觉群文教基金会秘书长慧觉法师与上海华爱公益基金会秘书长吴建荣博士签订合作协议。上海觉群文教基金会理事长觉醒大和尚、上海华爱公益基金会秘书长吴建荣博士、普陀区民宗办副主任闫忠武、上海市民宗委三处处长何建、上海华爱公益基金会监事吴青松、上海基督教青年会会长陈新博士等共同为公益项目专项资金揭牌。

7、普陀区民宗办副主任闫忠武和上海市民宗委三处处长何建分别讲话表示觉群文教基金会在觉醒大和尚的带领下力行慈善活动,是宗教界在慈善公益方面的卓越贡献;觉群文教基金会和上海华爱公益基金会联手,对普陀区慈善事业发展定会起到一定的推动作用。

8、上海觉群文教基金会与上海华爱公益基金会此次合作,旨在为宗教界慈善事业形成新的创新性宗教慈善运行模式,走“跨界联合,公益之路”,发挥各自优势,形成慈善合力,建立“联合影响力”。(现场记者:妙雯果明)

9、玉佛禅寺举行“缘起觉群”国学夏令营开营仪式

10、第十五届觉群文化周闭幕式暨玉佛梵音演唱会

二、南昌野生蛇去哪里放生

1、上海性觉寺举办华严放生法会

2、来自各地的居士信众参加了本次活动

3、大菩文化上海讯2015年10月20日上午12时,上海性觉寺举办华严放生法会,来自各地的居士信众参加了本次活动,法会由妙悟法师主法。

4、此次放生活动是以培养爱心、珍爱动物、保护环境、维持生态平衡为出发点,达到人与自然和谐相处,培养人们的慈悲心和菩提心,弘扬佛陀“无缘大慈,同体大悲”的济世理念为目的。放生还可以消除宿世现生所造的恶业,是往生净土的助缘。所谓:放诸生命、病得除愈、众难解脱、放生修福、令度苦厄、不遭众难。

5、性觉寺原名月明庵,始建于明万历年间(1573-,由一位法名性本的僧人主持所建。清康熙四十四年,康熙帝南巡,寺僧本冲被召松江,康熙御书"性觉寺"三字赐额,该寺因而得名。

6、上海性觉寺举行华严共修吉祥祈福法会

7、上海性觉寺举行盂兰盆节祈福超荐大法会

8、真如寺始建于南宋嘉定年间,原名真如院,元延佑七年重建改名真如寺,明、清两代经多次修缮改建,曾为江南第一名刹。后几经战火,寺院建筑严重破坏。至上海解放,仅存大殿和一棵濒临死亡的古银杏树。幸存的大殿是上海地区元朝保留至今的木结构建筑,被国务院列为全国重点文物保护单位。

9、元延祐七年(1320年),妙心和尚将其移至桃浦、梨园浜交汇处东北侧今址,改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的解释:“真,谓真实,显非虚妄;如,谓如常,表无变易。谓此真如,于一切位,常如其性,故曰真如。”寺内横梁对联有“佛日光辉崇盛世群咸悟真如”之句,点出了寺名的来历。真如寺迁建以后,因香火旺盛,寺前出现市集,缘寺得名,称真如市。随着集镇的发展,位于镇北的真如寺也不断扩大。正殿(大雄宝殿)四周扩建了许多偏殿佛阁,清末时,东庑有送子观音殿、伽蓝殿,西庑有十王殿、痘司殿,寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿,寺后有大悲殿、文昌殿、西方境等,形成了规模较大的寺庙建筑群。清咸丰十年(1860年)太平军东进时,除正殿外大部分建筑被毁。建于元代的真如寺正殿,面宽、进深皆三间,内部构造极复杂,历代屡经修葺。明洪武年间(1368年-1398年)僧人道馨及弘志年间(1488-1505年)僧人法雷曾两次重修,清光绪二十年(1894年)又由杨耀文、甘士霖等发起,同上海寿圣庵僧人念岸、念伦联合发起募捐修寺活动,对原大殿进行大修。现存梁、柱、枋斗拱等主体结构以及大部分构件皆为元代原物,是我国佛教寺院中为数很少保存下来的元代建筑。“文革”期间停止宗教活动,寺内佛像均被毁损。1979年,上海市文物保管委员会对该寺大修,发现殿内额底部写有“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十一日巽时鼎建”字样,因此确定真如寺殿为元代建筑而列为保护建筑。

10、1992年,妙灵法师任住持,历时16年改造扩建,建成一座元代建筑风格,为环廊式五进院落的寺院。占地20余亩,西南两边河水相连,沿河长廊环绕,古朴厚重的殿堂及佛塔婆娑与清净优雅的环境融为一体;深有教育意义的佛经集句楹联和石雕碑刻散发着浓厚的佛教气息。历史文化和现代艺术交相辉映,处处展示出人间佛教的人文情怀。独具匠心的创意,丰富深厚的佛教底蕴,已形成上海佛教界的一座特色寺院。


参考资料

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