一、成都可以放生的地方有哪些

1、

李德继，湖南汇县东乡人，中年亡妻，只为爱子之故，亦未续娶，因怕儿子受晚娘虐待，虽经亲友劝说，亦坚决不再娶。扶养儿子长成，与子完婚，子孝媳贤，李德继心满意足，总算没有白辛苦。

2、不料其子忽亡，李德继受此刺激，宛如睛天霹雳，万念俱灰，从此长斋修行，以求解脱。吃斋十几年后，有一年得病，请医诊治，总不见效，病久口馋，一心想吃田螺，告知儿媳。儿媳说，公公吃斋多年，怎能一朝破斋，将前功尽弃呢，乃未开斋。

3、隔了些日子，李翁病况更重，昏昏沉沉一心只想吃田螺，定要儿媳去买田螺来吃。儿媳见公公病状如此沉重，又不敢重违他意，影响病体。默念公公吃斋多年，倘若真的给他吃了田螺，便从此开斋，岂非令公公担了破斋之重罪，但是如不给他吃，他又坚持非吃不可，真是大难大难。后经沉思，想出一条两全之计，即用田螺壳装以面糊，煮熟以进，李德继拿起田螺，放在手心，目视田螺，良久良久，并不食，若有所思，就这样凝视着田螺，一命呜呼。

4、但这位李翁虽死，田螺仍握在手中不放，不能将田螺取出，其媳无法，只好就如此装棺成殓。再说，离李翁四十里外，有一个大粮户姓张。这位张翁与李德继，在早年因赴友人宴会，同桌吃过饭，二人相识很投机，也稍有往来。

5、这夜，张翁梦见大街上鼓乐喧天，炮声隆隆，张翁走出大门探望。方一出门，即见一顶八人抬的大轿，落在他的门口，正想往张翁家中抬。张翁揭起轿门帘一看，原来轿里坐的是李德继。默想，他怎么这样威风呢？这时，只见李德继一言不发，径往内宅而去，张翁一急而醒。自己正在默思梦境，忽有女佣来说，少奶要生产了，要你老急请接生婆去，这夜添了个孙子，张翁心中非常喜悦。但此小孙自出生后，总是啼哭不止，一连十多日，想尽方法，亦未能生效。张翁回忆梦境，莫非此孙真是李德继转生，为何总是啼哭呢？为疼爱小孙之故，张翁乃亲赴李德继家探个究竟，及至李家一看，果见李德继儿媳正在请了僧道给他家公公念经呢。

6、张翁问明李德继死因，及死时之日期情况，乃知李德继身死之日，正是他梦见李德继乘轿到他家之时，遂对其儿媳说，你快不要给他念经啦，他已转生在我家啦。他儿媳不相信，张翁说：“你不信，可以同我去看看，你公公死时手握田螺，我孙生来即左手固握拳头，至今不能伸掌。”李德继儿媳随至张宅一看，小孩果然左手固握不能伸，他儿媳即用手将小孩左手搬弄，意思是想将小手掌扳开，哪知别人扳不开，他儿媳一扳就扳开啦，原来小拳头内所握者，正是一个田螺，大家不由全都目瞪口呆，都赞叹生死轮回确实不虚。而这小孩，自停止与李德继念经后，他就不哭啦。此事不知何故，笔者曾阅达摩宝传，据达摩老祖说，请僧道给亡灵念经，如用荤腥，亡灵头上罪加三分，难道是这个缘故。

7、——《近代果报见闻录》

8、2月28日，网友“开心”在朋友圈发消息说：“在河边散步时，捡到一只大乌龟。也不知道这龟属于哪个种类，到底该是在家养着还是放生呢？”

9、网友“沙堆里的鸵鸟”：这龟看着个头不小啊！沙河里还有这么大的龟啊？

10、网友“等风来”：这龟看着像巴西龟，眼睛后面有红点。

二、北京放生护生园

1、网友“宇宙小红花”：也有可能是被放生的龟，之前见过有人在河边放生。

2、2月28日上午，记者见到了网友“开心”。她告诉记者，这只龟是她和朋友一起在沙河边捡到的，个头很大，放在脸盆里，几乎能占满脸盆底部。

3、网友“开心”告诉记者，2月28日早上8点左右，她和朋友在沙河边散步，看到离岸边很近的浅水里有一只龟。好奇之下，她和朋友用树枝将龟从水中捞了出来。不少在河边散步的路人，也都被这只大个头龟吸引，纷纷来瞧稀罕。有不少路人说，这么大的龟不像本地物种，放进河里会破坏生态环境。

4、“担心会影响生态，我只好先把这只龟带回家，现在也不知道该咋办才好。”网友“开心”告诉记者。

5、2月28日下午，记者将这只龟的照片拿给了市野生动物救护中心的相关负责人。该负责人介绍，网友“开心”捞上来的龟是巴西龟，又名红耳龟，是一种外来物种，其生长速度和繁殖速度都很快。如果在我市大量出现，会破坏本地的生态环境。

6、“有些人不懂，会买巴西龟当宠物，也有人会买来这种龟放生到河里，这都是不提倡的。”该负责人表示，希望市民不要买来巴西龟饲养，更不要以盲目放生，“不买就不会有市场，盲目放生反倒会破坏正常的生态环境。”

7、

一居士：秦皇岛海洋放生条件很好，河里不安全，这种情况还能放吗?

8、妙祥法师开示：这个问题要看是不是救急的问题。比如说在市场买两条鱼，你不放它就死了，那怎么办?那我们也得想法放，它多活一分钟也是活，活两分钟也得救。我们救生命就是说尽心尽力，不能说这个众生过十分钟它就死掉了，我们就不救了。那我们到医院，如果医院不抢救我们，说：“你再过一个小时就死了，那我们不救了行不行?”(众人笑)那我们的亲属或我们个人肯定谁都不满意。所以说，我们应该设身处地地想，它只要是能够活一分钟，哪怕它活几秒钟，甚至它死了，因为它的神识还没有离开，我们都应该救护的。

9、我们僧团行脚的时候，看见那死的众生，轧死的，我们都进行掩埋和救护。九五年行脚，我走到北京的时候，有可能是两个老鼠皮吧，已经在马路上被轧得干干的。当时那马路上没有多少人，就一个人在那旁边站着——不远的地方。我和性空师就用方便铲把这两个干皮撮起来，挖个坑就给埋了，然后我们就坐那儿休息。当休息的时候又来了一个人，他就问我们为什么要走啊，方便铲是干什么的?后来旁边那人就答了：“他们两个才是真正的出家人。刚才我看到老鼠都死了，那皮都干巴了，他们还给掩埋了，这一看就是真正的出家人。”就是说出家人的本质就是慈悲，不在于众生死和不死。我们把众生都看成是自己的父母，死了也是自己的父母，尸体我们应该掩埋了，通过这个不断地培养我们的慈悲心。另外众生的尸体如果不能掩埋，其它众生看了，它也会起烦恼的，起嗔恨心。如果我们掩埋，能够使我们的心放出一点慈悲来，对所有的众生都是有好处的。

10、“这个海洋放生条件很好，河里不安全。”不安全的情况，上午跟秦皇岛佛协秘书长也说了，秘书长也有决心要争取一个好环境，这是一种菩萨行为。河里不安全我们得创造安全，比如说我们从市场买来的鱼，买了十条、八条或二十条，如果河里确实不能放，怎么办?那我们不能不救，我们救了以后，弄个盆先搁家里养。等条件好的时候，装塑料袋里，给它氧气，我们可以到哪个水库，能放生的地方去放。甚至晚上偷偷去放，这都可以的。

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