一、上海有专门放生的的地方吗
1、
现在大家都在做善事,有些人在做放生的事情,有些人在做护生的事情。其实不管是放生,还是护生,这所有一切的源头还是在人。因为有人要杀生,所以有人在放生;因为有人在伤害动物,所以有人在保护动物。如果不从教诲人开始,我们怎么做都没有办法解决这个世界的问题。所以,我们现在所做的教育人的事业,就是大放生,大护生。面对今天有人去放生、护生,我们是绝对的随喜、绝对的赞叹,因为这是善事。但是在我们今天时间精力有限的情况下,我们要用智慧去面对。所以,我们要把一半的时间、精力放在教育众生,传播真理上,因为教育才能拯救整个人类。
2、在非洲,大象越来越少,这不是动物自己干的,而是因为人为偷猎。所以,我们重点需要保护的是人类,而不是动物。如果是动物自己干的,我们就保护动物;如果是人干的,我们就应该保护人。什么叫保护人?就是保护一个人的好心,让人知道所有生命是一体的。如果我们体验到这一点,我们的慈悲心就生出来了。我们要去关心动物,但我们更要去关心人,要不然那些人还是会去伤害动物。所以,解决这个事情的方法就是让人类的良知觉醒。
3、就像我们会去买鱼放生,那养鱼人还会不会再养鱼?当然会。这个世界因为人心的需求,从而就诞生了市场。所以,我们在做放生这件事的时候,要真的非常有智慧。比如,我们还是经常买鱼放生,但我们换一种新的态度。第让鱼多活一些时间;第借用鱼作为工具,来长养我们的慈悲心;第借用我们放生的形式,产生一个好的影响。
4、仁焕法师曾组织过一次百万大放生。那天刚好来了一个人,我看到他,叫他赶紧跟着去参加百万大放生。他放生回来后跟我说,好震撼,好欢喜!我说有好事要找你,他就问我有什么好事?我说你想一想,他说想不出来,我说一定有好事要找你。他回去不久后,就被提升为副总裁。这是为什么?第他一来就碰到百万放生,我在南山寺那么久都没碰到,他来一次就碰到了,这就是有福之人。第他放生后欢喜的不得了,这种随喜之心把百万的功德都随喜回去了。所以我就知道了,他肯定有好事要降临,其实这都是有征兆的。
5、放生的效率和效果很重要,怎么样才能使用最少的金钱与精力去利益更多的人和众生?比如,我们现在大的放生要到哪里放呢?要到黄河、长江边上放,到游客最多的地方放,到钓鱼最多的地方放。有人就说,那些地方有那么多钓鱼的人,我们怎么能去那里放生呢?这就需要智慧了。我们要把钓鱼的人都请过来一起放生。所以我们做任何事情都必须要升华,要有高度,不升华,就没有高度。当我们把事情升华上去,我们就已经透过放鱼、放虾在放人了,这就不一样了。
6、我遇到过两次很有意思的放生,那两次放生都是在钓鱼的地方放的。有人说,师父你为什么选择在钓鱼的地方放生?你在钓鱼的地方放生,鱼不是又会被钓走了吗?这其实是一种限性思维。第大家有没有发现,鱼被打起来时都是晕的,再放下去,它是不会去吃鱼钩上的食物的,它气都还没缓过来。第我们放生放的都是活鱼,它会跑,它不会老守在那个地方。鱼自己就游走了,它怎么会等着钓鱼的人来钓它呢?最重要的是,我请那些钓鱼的人一起来放生,不仅是请他们来放生,还给他们发供果。放生又不要钱,又发供果,还消灾免难,所以他们就很愿意来参加。
7、有一次我们在德阳放生,放生完以后,我们在收拾东西,结果钓鱼的人跑掉了。我说,你们怎么不钓了?他说你们都在放生,我们钓鱼都不好意思。这不是我不让他钓的,钓鱼的人用什么来渡?用放鱼渡。反其道而行之,这是佛法教给我的方法。我要是对他们说不能钓鱼,那他们肯定不会听我的。而用这样的方法,是在他们心中种下一个反向的力量,他们要是多放几次生,他们就钓不下去鱼了。当一个人放生多了,他就不可能吃肉,他就不可能杀生。因为内在的慈悲被激发了,外在就会自动呈现出来。
8、2004年左右,我们在乡下放生。我们前面放,后面就有人捞,那怎么办呢?把那些捞鱼的人都请过来放生就好了。第自己放的生,他们还会捞吗?他们肯定知道这个不吉利,前面放生是为了求吉祥平安,求发财,后面捞起来把它吃了,他们自己还吃得进去吗?就算吃得进去也要难受好几天。第我们组织当地的人来放,自然也会有当地的人去阻止那些捞鱼的人的行为,那些被放的动物有人守护。
9、在放生排队的时候,我就看到,很多老人抱着孩子,还有孕妇、学生,他们都把队排得整整齐齐的。抱一条鱼,放了,就奖励巧克力一个。还有人放完后,排第二次队继续放生的。当给他们再次发放糖果时,他们就说,我放过了,也拿过糖果了。这种感觉太美好了,不拿糖果了,就只是觉得放生很美好。所以,当人有了一颗无私的心,就有了方法。
10、放生要端正心念。放生的正确概念应该是“放它一条生路”,也就是将死路一条的动物,即将面临屠宰和烹煮的动物救下,放其逃生。如此一来就是在“救命”,其中充满“正能量”,也就相当于“功德”。正确的发心放生,功德是很大的...
二、放生越放越发财
1、而不是为了放生而放生.也就是听说放生有什么好处,然后只是形式上的买来动物放掉,而且根本不考虑动物是否能够存活,只一味放掉,而且心念还很自私的为自己如何如何的愿求。这样就不够正面。
2、所以一切应该先以“避免动物被杀,令它们能够生活”为发心。那么就要充分考察被放的生命物种。
3、比如鱼类,了解其生活习性,然后考察适合放生的地点是否合适。而其它物种更要充分了解其习性,了解与您所在地的气候环境是否合适。例如先前有人说龟,那更要考察这种龟是什么龟。是陆龟还是水龟,如果是陆龟放到水里就不适合。另外龟的产地是否与放生地点接近,是否有利于龟存活。而是更要认清“宠物”与“一般动物的差别”。“宠物”一般都需要依靠人来生存,如果离开人可能会活得很糟,所以不能随便放掉不管。
4、“鸟类和飞禽”的话也要看其生存习性。如果是鸽子,则要了解其是否“认家”如果其认家,放飞后可能它还会“回家”。如果它回到家后又被卖掉,那放生的意义也就模糊了。所以对待这种“认家”的飞禽,如果想解救的话还是自己饲养为好。
5、如果是一般野生的鸟类等等,不会认家的鸟类放生是没有什么障碍的,但最好也考察下环境,以求周全。
6、总而言之,给放生的动物找到最适合它们的生存环境。如果是野生动物,那您还需要到真正的野外才好。如果是普通的鱼特别是淡水鱼,淡水生物,比如螺,贝等等,一般比较安全的湖泊都可以放生。一定要弄清是海水还是淡水。
7、记住,放生的目的永远是以“救命,免杀”为第一。不能预定卖家取货。以随缘积极救命的心来放生动物。而不是以“贪求功德”的心。否则即便有功德也是非常有限的。如果再有些过失,则更是糟糕。另外,如果是涉及到宗教信仰的层面,则还会有相关的方法仪式,以更圆满的利益被放生命。
8、
放生在佛法里,是占很重要的地位
9、恭录自《大乘妙法莲华经浅释》
10、放生,在美国人看见,这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们,放生,就令众生得到自由,不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来,所以要把众生都放开,让它们得到自由。
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