问：神识是否有男女之分？

　　答：你们自己去想，你们想想看神识有没有男女之分？如果有男女之分，那男人永远是男人，女人永远是女人，女人投胎不会变成男人，男人不会变成女人。我们知道六道轮回里面，很多男人来生变成女人，女人变成男人，很多。所以从这里看，它没有这种分别。

　　问：第二个问题，神识不灭是否就是佛法所说的自性？

　　答：没错，前面跟诸位讲过，神识就是自性，自性在迷的状况之下，叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。（净土法门法师·答香港参学同修之三十　2006/3/31）

　　问：法师在讲《华严经．普贤三昧品》时，将自性解释成能量，当时弟子听了感觉恍然大悟，现代科学把场划分为静态场与动态场。请问既然自性是能量，佛性又是自性本寂，自性、心性就应该是静态能量场；而识则属于动态的能量场，动态场源于静态场。所以佛说“唯心所现，唯识所变”，如是理解正确吗？

　　答：正确，这是科学所讲的跟佛法有相应之处。

　　问：下面一个问题，我是一名高校理工科教师，在系统控制理论中，有系统动态平衡点或工作点这一术语，它对系统控制十分重要，但又无形无相，属于能量引力中心，每个凡夫都是一个小的自动控制系统。请问可不可以认为凡夫的识心，就是科学所谓的系统动态平衡点或工作点？

　　答：好像也能讲得通。如果你有兴趣的话，还要深入的去研究，跟科学相应比较多的是在法相唯识，多看这些经论跟学习科学我相信会有很大的帮助。（之七十八　2007/9/7）

素食总和佛教有着千丝万缕的联系，寺院周围总有几个不错的素餐馆，而很多寺院也很愿为前来拜访的香客准备一桌丰盛的素斋，在袅袅香火中，一碗温软糯香的谷饭、一盘色泽碧绿的青菜都仿佛神圣无比，变成了一种直达心灵的超然美味。素食和佛学，在物质与精神两个层面上为人们的心灵带来安宁与幸福。

其实，只要备好各种食材，自己也可以不断创新出属于自己的菜谱，中国寺庙菜原料，大致可分为三类：

一为干果类，即三菇、六耳、猴头之类的山珍，此外还有芝麻、白果、花生、栗、枣、榛、核桃、杏仁等；

二为潮果类，即豆腐、豆腐皮、干子、百页等豆制品及面筋、魔芋制品等；

三为水蔬类，即四时新鲜瓜果青蔬等。其中以豆制品与青蔬为烹调斋菜的主料，所谓“菽乃餐中宝，蔬为席上珍” 即是指此。

寺院料理特别讲究一个“鲜”字，即强调取原料以时鲜为主，如应时鲜菜，四时蔬果，菜随时令变化，跟着季节走，常换常新。

第1款：香菇炒土豆条

河蟹可以放生到河里吗

第2款：西芹腰果百合

第3款：榄菜四季豆

第4款：马蹄兰豆

上海哪里适合放生的地方

第5款：糖醋藕排

第6款：五宝鲜蔬

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