佛教传入中国已经两千多年了，而且持续时间很长，所以很多人都在修习佛教。原因是今天修行佛法的人有福了，所以他们不容易跌倒，上一层楼就好了。即使因缘很深，也可以转福为福，至少可以逆来顺受。圆满的佛法，使命运有波折的人得到一种加持，使贫穷卑贱的人得到一种尊严的证书，可以克服一切苦难，可以拯救苦恼的众生脱离苦难。

所以佛教是解决命运不好的最好办法。如何破解：

一：培养幸福感。

(a)供养孝顺的父母、老师或姻亲，照顾他们的妻子和孩子或尊重他们的丈夫，使所有用品不可或缺。好让我们改变运气，证明天伦之乐的命运。

(2)捐钱捐物给急需和贫困的人，让我们改变不富裕的命运。

(3)为有迫切需要和贫困的病人捐款捐物，或有能力照顾他们。以便我们能够改变慢性病和不健康状况的命运。

(4)修桥、修路、建亭、造塔、建庙，凡是我们的亲人、朋友乃至大众所要求的，只要是合法的，都给予帮助，使我们能改变运气，得到各种祝福。

(5)如果贫穷难以给予，可以参考《贫穷的人有七种布施》，这样可以改变贫穷的命运。

(6)要尽力做好一切善事，要远离一切恶事，这样才能改变一切不如意的命运。

(7)宣传为他人做好事的好处，学习善法的妙用，更快改变命运。

二：培养智慧。

(1)深入学习佛经，使我们拥有日常生活的智慧和智慧，从而从智慧和智慧中改变工作的无序，改变命运。

养殖的泥鳅可以放生到河里吗

(2)念、诵、印、制大乘经典，使我们得功德，从无量功德中改变命运。

三：固定外观和声音。

(1)在我们的世界里，众生都执着于名利。好看的长相，好听的声音，让每个人都开心，每个人都愿意亲近，都愿意支持。父母出生的现阶段是由于过去的业力。但是你可以通过修炼改变气质，从好的气质改变命运。

(2)对所有人都要坦荡，坦荡的心是因，挺拔的身材是果。看到我们很有气度，大家都愿意亲近支持。我们从广阔的头脑中改变我们的命运。

(3)要有耐心，要温柔。包容和温柔是因，美丽的外表是果。看到我们性格好，大家都愿意亲近支持。我们从良好的性格中改变命运。

(4)要用声音赞美别人的长处，关心别人而不告诉别人我有什么不好，要经常说好话，这样才能得到好的报应。人们常说，一句好话是因，一副好嗓子是果。大家看到我们关心别人，经常说好话，都愿意亲近和支持。我们通过建立良好的关系来改变命运。

多念经、抄经、诵经、念佛、供僧、印经、放人、布施、修庙、侍奉父母、打坐、在道场做义工，都可以提升加持。念佛名和大悲咒，念诵大乘经《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《地藏经》010-《普门品》33000《药师经》《法华经》

放生鲤鱼有什么寓意吗

1.动物放生后又会被抓捕，还要继续放生吗?

邵慧圆居士对於放生一事，苦於没有万全之策，写信给印光大师说：人们常常担心，动物放生後又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。

印光大师开示说：虽然说大鱼吃小鱼，确有其事;动物放生後又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理;放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑!说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己倒幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以後再遭殃?怎麽可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话?这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。

譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至於马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什麽用，不如让他冻死饿死算了，免得日後继续挨饿受冻。又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运;抵挡一时，有什麽用?索性让强盗抢光算了，省得以後再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死後养不了孩子，乾脆现在就杀掉拉倒?君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生?如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。

2、动物太多了，你放得完吗?

还有人说：动物太多了，你放得完吗?

印光大师答复：放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生，就少杀许多生命，就有无量的生命幸免於难，何况还不止一个人。

人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。刀兵大劫，都是宿世杀业所感。所以，提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人，断了鳏寡孤独、贫穷患难的因;种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世，永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法。否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。

3.放生最大的收获

大师进一步提示：念佛人更要将自己与一切同伦，通通放生到莲池法海中，永离生死之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收获。

文：摘自《印光大师永怀录》

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。