问：上海某开发董事长自学佛后，捐助洪资提供多项慈善教育事业。可却英年早逝，因病而走，其家人亲友均无法接受此事实。请开示。

　　净土法门法师答：中国谚语有谓“生死有命，富贵在天”，人确实有命运，但是命运也确实能转移。你看了凡先生，这是我们禀承印光大师的遗教，印光大师一生，他是净土宗的一代祖师，可是一生极力提倡的不是净土宗，是《了凡四训》、是《感应篇》，你就晓得他的用意何在。他已经看到现前社会的堕落，如果大家把因果疏忽，不相信因果，什么坏事都敢做，他都做得出来。不但是你自己要堕三途，怕的是整个世界要走向末日，这个问题严重。所以一生全心全力提倡因果教育，来拯救社会，这是大慈大悲，真的是救苦救难。

　　在当时，最有效果的方法是印书。所以他将《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》这三样东西，印的数量超过三百万册。在当时那个时代，我们看到之后非常惊讶。弘化社是他老人家创办的，所有一切的供养，他没有拿去改善他的生活，全部做为流通法宝，印经布施，经论、善书。可是佛经的部分，印的数量都不多，唯独这三样东西，数量是惊人，给我们很大的启示。

　　在那个时候读书的人多，文言文一般都能看得懂。现在不行，印光大师弘化社印的书，现在一般人看不懂，虽然是很浅显的文言文，现在都很困难；尤其现在再改成简体字，更没人懂得。即使有书，现代人不愿意看书，喜欢看电视。所以我们就想到印祖的善巧方便，在今天，如果印光大师生在这个时候，他一定不印书。为什么？没人看。怎样做这个工作？一定做电视，做连续剧。所以我们把这三样东西把它编成电视连续剧，从网路、从卫星电视来供养大众，劝导大众深信因果。

　　了凡先生，算命先生给他说，他的寿命五十三岁，他没求长寿，没有求寿命。依照云谷禅师的教诲，他真的把命运改变，他活到七十四岁，多活了二十年。这位上海董事长学佛之后，大概没有人劝他学《了凡四训》，他如果学《了凡四训》，也许他的寿命就会延长。缘也不容易遇到，遇到缘的时候他就晓得应该怎样修法。拿钱去做慈善事业，是真的慈善，还是假的慈善？谚语有这么一句话说，“慈善家，慈善起家”，你们想一想这句话的味道。《了凡四训》里面讲，善事有真有假、有大有小、有偏有圆，你看他讲得非常详细，什么是真善，什么是假善？什么是圆满的善，什么是半善？

　　所以，如果想改造命运，学了凡先生，学俞净意先生，这两位都是改造命运非常成功的人。尤其是俞净意，比了凡先生做得还要好、还要殊胜，效果也超过了凡先生。这个电视短剧的光碟，我们这边都有流通，诸位都可以带回去看看。你求财富、求聪明智慧、求健康长寿，真的，佛氏门中，有求必应。如果求的是不如理不如法，那就没有感应。一定是如理如法，则有求必应。（净土法门法师·答香港参学同修之四十一　2006/7/21）

　弟子听老法师讲经已有好几年。经常是光盘才看完，就把老法师的教诲丢到九霄云外。虽然经典能背得很熟，甚至于听了光盘，就能倒叙一部分。但境缘现前，立刻就被转得晕头转向，这令我感到非常苦恼。

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　　这桩事情，我相信不但是你一个人有，很多人都有，这是大家共同有的问题。用什么方法对治?有一个很妙的方法，你要真想把这个毛病治好，这服药你就要好好的留意，要认真的去服用，就会把你的病治好。就是祖师大德传给我们的两句话，“一门深入，长时熏修”，就能对治。你现在毛病很重，虽然看经、念佛都治不了，境界现前马上就转去了。这什么原因?你学佛的力量薄弱，你无始劫以来烦恼熏习力量太强，现在佛法敌不过你的烦恼习气。怎么办?加强佛法，不是佛法没有效，有效，加强，不断的加强。对于外面的缘，贪瞋痴慢要有高度的警觉，这个东西不是好东西，对自己有严重的伤害。能够把这些东西愈远愈好，远远的离开它。

　　古人讲得好，“知事多时烦恼多，识人多处是非多”。没有必要认识的人，不必认识，认识人愈少愈好;你认识的人愈多，你头脑就愈复杂，你接受的讯息乱七八糟，就把你的清净心搅乱了。不需要知道的事，知道它干什么?为什么不拿这个时间、精力，用在读经上?跟佛菩萨做朋友，跟古圣先贤做朋友，这是人生一大乐事。都在自己能够看清楚、看明白，你自己选择决定。

　　不是经典没有效，是你学习的程度不够，一定要很认真努力，你的境界一年比一年好。我是个过来人，没有学佛的时候，烦恼习气也很重。读了《了凡四训》之后，我才认真反省，他有的毛病我全都有，他的好处我都没有，这怎么得了。所以才非常认真努力学习，断恶修善，改正自己的毛病，十年才有效，才看到效果。二十年、三十年、四十年，愈往后愈殊胜，愈往后烦恼愈少，智慧增长。对于，确实佛法讲的，诸法实相的性相、理事、因果清清楚楚、明明白白。多少年的时间?五十五年!五十五年锲而不舍。我相信至少你可以到我的境界，甚至于超过我的境界，就是抓紧一门深入，长时熏修，绝不间断。不要让世间法来熏修，那就坏了。

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　　摘自学佛答问(答澳洲参学同修之七)(共一集)

　　2006/3/4　澳洲净宗学院

　　弟子每当想拜佛，看经书，或听佛曲时，就会有别的引诱出现，比如上网、看电视、吃东西，或睡觉!时间就这样一天天的浪费!请问该如何克服这些外境诱惑，与自己的惰性?

　　这个问题是现代许多念佛不能成就的人通病，这个克服是在自己，基础就是要持戒、要听经，听经让你明理，持戒是建立你的基本功。戒律从哪里做?一定要从《弟子规》做起，这三个根本，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，这三样东西都要透彻了解，就会产生力量;如果不能能够透彻了解，你还是敌不过诱惑。但是你要常常警觉到，你很容易受诱惑，你没有定力、没有智慧，你就要想到这是往三途的道路上走。你将来愿不愿意堕三途?这可以提高你的警觉心。宋朝莹珂法师的成就，就是害怕堕地狱，他能够奋发努力，他成功。如果真的知道地狱苦，自己很恐怖，你就不敢懈怠，因为你知道这种懈怠，这恶的习气必堕无疑，没人可以救你。

　　必须要改毛病、改习气，养成喜欢听经。听经一定要专注，你才体会到经教的法味;听经心里很乱，妄念很多，你听不到东西。听经要专注，听经不受任何人干扰，在家里听经连电话都拔掉，你才能专注。如果你业障重，你在听经，电话来几个把你全部破坏了，这什么?魔来干扰。凡是来干扰的都是你的魔障，都是你的冤亲债主，不让你用功。不让你用功，到你将来没有功夫，你运衰的时候，他就来找麻烦，他就来报复，来讨命，来要债。　

　为什么佛法劝我们不要总是懊悔过去的事情?

　佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后我不再犯同样的过错，这叫真正忏悔。过去的事情，决定不去想它!

　　你有那个“想”，为什么不想阿弥陀佛?为什么不念阿弥陀佛?去念你那些罪过，这个真是糟糕!你想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界;你天天想那个罪过，念那个罪过，哪有不堕地狱的道理?

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　　佛在经上劝诫我们、教导我们，不要懊悔过去的事情。过去造作的罪业，不要去追悔?为什么?你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿赖耶识的罪业就愈来愈多了。过去的不要想了，种子在，我不再增加了，保持这个原状不增加;未来的事情还没到，不要胡思乱想，你想未来是在那里造业，你才晓得可怕!

　　众生一天到晚胡思乱想，想过去、想现在、想未来，你想，那个阿赖耶识里种子不晓得有多少!佛在经上讲，如果这些种子有体积的话，哪怕它体积再小，像微尘一样，无量劫到今天，我们这个业习种子，尽虚空都容纳不下!

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