跟大多数人不同，Jimmy开始这趟旅行时，真的没有想很多。彼时，他接到朋友一个电话，问要不要一起去修行。一向热衷新玩意的他立马就觉得那是个不错的点子，约好日子，就欣欣然出发了。
Jimmy推荐路线：从广州到西双版纳 1个月
温州放生地点1. 由广州出发搭乘航班前往大理。
2. 由于云南最发达的是公路，所以接下来的旅程可以全部选择车行。大理距鸡竹山100公里。
3. 修行开始前，要先向父母所在的方向拜三拜。然后剃发。
4. 在鸡竹山短暂停留后前往西双版纳，车程为6?8小时。
5. 当地修行的方式基本如下：穿最简单的衣服，没有鞋子，住在尖顶的木板屋内，4点起床，午后不食。年初四，过年的迹象还在广州的街道与空气中蔓延，Jimmy以最简单的装束，前往云南大理。传说四季如春的地方，超过30摄氏度的气温，还有100公里的车程，衣服已经黏着在身上。到达鸡竹山，和同行的人往半山一路直走。停下之后，彼此之间相互照应，把头发剃掉。他从未试过做这样一件事，难免头皮上不小心划出几道血口子。往镜子里一看，突然就和城市，甚至过去隔离开了……当驱车前往西双版纳时，那份玩的心情已经渐渐弱下来。等看到修行时住的木屋子，Jimmy的心静了一半。
差不多1.5米高的柱子支起个四五平方米的尖顶小木屋。“乍一看觉得很环保，全木板的。两扇窗没有玻璃，就是木板，用木条撑着。房间里面可以并排放两张单人床，但是我们只是睡在一块席子加一块布上，顶上有个蚊帐和一个最简单的灯泡。公共的厕所和浴室在另一边。”
他就这样开始了这场奇特的旅行。每天早上4点起床，早课、晚课、吃素，且过午不食。大多数时候，就好像草原上被放牧的牛羊。Jimmy在那里学一些礼仪，了解一些常识，或者只是无所事事。在修行的地方可以找任何人问自己迷惑不解的问题，也可以只是坐在一旁思索，或是空想。
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自身的衣物和行李被统一收集。本来手机也不可以用，但他还是会每天给女友传简讯，也会有时候给自己拍一张自拍像。有点意思的是，还有地方可以上网，让他们用来写日记，所以他那次修行的很多故事，都写入了他的博客里。
和以往的旅行完全不同，这次的旅行似乎只有行程，没有内容。在这样的一个月时间里，他的头脑和身心都在静静地排空。在西双版纳，他不去橄榄坝，不去曼飞龙佛塔，不去野象谷，他只是依照修行的规矩，在上身披上一块布，下身用裤带再扎紧一块布，没有鞋子，赤脚走在沙石夹杂的土地上，进入那些尊重修行人的村庄，与他们交谈，求得他们的施舍。这一切并不是像从前看影视作品或是照片画册那样不可思议，他很快就进入角色，顺应着去做每一件需要做的事情。随后结束一天的行程，回到那个小木屋里，偶尔用现代化的通讯设备与外界交流一下，更多的是没有任何打扰的宁静。
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简单有效的放生仪轨一个月以后，他离开了。沿着原先的轨迹，从西双版纳回到大理，再由大理搭载航班回到自己的城市广州。之后他又迁移到北京和上海，但是修行留下的一些东西，却停留在他身上。最表面的是，他不再留从前的半长发，尽管在城市里，人家仍然把他的平头称作“造型”。问他自己，他只是淡淡地说没有太大变化。他不给自己一个总结。“总之对于男人来说，30岁之后生活就是生活了。”
但他的女友，作为他的见证人给出了最简单的总结，“从那次回来以后，他的生活一直在做减法。”从前喜欢夜店，喜欢极限运动的人，现在衣橱里不再有那些花哨和张扬的品牌；从前他喜欢找各种评价甚高的餐厅，不到某个级别则不愿进门，现在自己在家里享受烹饪的乐趣；他喜欢猫，但只是养野猫，每天在院子里放下吃的，它们吃饱后自己就会离开，有没有感激地叫两声，或者蹭几下腿对于Jimmy来说都没有太大关系；再去旅行，去鼓浪屿绕着沿海的沙滩走了几圈就很满足。
他说很小的时候，作为一个男孩，所有的人都教导他，要出人头地，要赚很多钱，人生要有许多的追求。目标就是那个样子，压力大到怎样的程度，个人有个人的自知。
“原先不知道生命到底有什么意义，天天吃喝玩乐就觉得可以混着过了，可是现在看看，也没什么意思，所以没必要什么事情都追出一个意义来。最大的改变在于，自己的目的性可以越来越弱，生活也越来越简单。没有人知道接下来会发生什么，活在当下可能更好一些，生活说到底就是一种体验。”
蔡礼旭：学生上课没有在状况之内怎么办导读：蔡礼旭：学生上课没有在状况之内怎么办而学生们上课的时候，都摆着一副“扑克”脸。那当我们看到孩子扑克脸的时候，是很难受，还是反而更怜悯他们？假如我们难受，是因为我们有一种希望，就是他...蔡礼旭：学生上课没有在状况之内怎么办而学生们上课的时候，都摆着一副“扑克”脸。
那当我们看到孩子扑克脸的时候，是很难受，还是反而更怜悯他们？假如我们难受，是因为我们有一种希望，就是他们都很专注、很欢喜的来听我们讲课，都给我们摆一张笑脸。我们有这个期待了，当看到扑克脸的时候就很难过嘛。
所以我们其实难过，很多时候来自于“求不得”。假如我们来上课以前，就是说所有的人都会是扑克脸，我们是这样的心境来，那假如看到两个不是扑克脸，我们就特别高兴了，“哦，你看，还有没有扑克脸的。”没有那种期待，没有那种希求，可能就不会太难受了。
因为我自己一开始推传统文化的时候，我也曾经到警校去讲课。那些是已经在当警察的了，都是当官的，那他们这个扑克脸，也不输给这些孩子的扑克脸。所以那时候几百个警察坐下来，他也不知道我这个年轻人要干什么。都晚上了，上了一天课已经够累了，七点多还得上课，所以他们坐下来的第一句话，就直接在台下就讲了，“还上课啊？都这么晚了。”我连一句话都还没讲，他们这个话就已经扑上来了。
那我们可以选择不受他们影响嘛，我们可以选择不受扑克脸影响，我们可以坚定信念嘛，我们知道祖宗的这些伦理道德，一定可以利益他的人生嘛。我们坚定这个信念了，传递这一份真诚了，慢慢的他们可以感觉得到这一份真诚，也可以理解到，确实祖先这一些教诲，对他的人生、家庭有莫大的帮助。说坦白话，家家有本难念的经，他们其实也是有很多困扰，只是他不知道老祖宗这些东西能解决而已。他是不了解，他并不是不接受。
结果后来上了两个小时，我给他们鞠个躬，说今天跟大家讲到这里。他们从一开始说“还上什么课”，到两个小时之后，好几个人一起讲，说“你别下来了，你就在上面继续讲吧”。所以是，用我们一个真诚的心，慢慢的这些情况都能够转过来的。
而我们看到这个孩子，他眼神都是很茫然，就代表这些孩子虽然挺大的了，但是他们的人生是没有目标的，没有立定志向的。甚至于茫然的眼神，往往是看到电动玩具了，看到这些声光刺激了，他们就一下变得有精神了。
其实看到一个茫然的眼神，就可以体会到，现在的孩子很多都变成这一些欲望的奴隶了。
而且，真的能救一个，让一个扑克脸变成真正珍惜圣贤的文化，有一个孩子真的转过来了，都是功德无量。我们不要一下子期望，第一堂课就所有的人都转过来，这个也是不大可能的。
那问题当中也提到了，就是感觉这些孩子好像没有feeling，没有在这个课程状况之内。
因为他那个频道还没有接上，慢慢，我们相信，人性本善，还是可以把他的冰融化掉。
我自己有一个姐姐，不是亲姐姐，也是在教学的一位大我几岁的长辈，她教学也非常用心。她教一个女孩，苦口婆心给她开导、劝导，这个女孩都是用仇视的眼神看着她的老师。我们要冷静啊，你都是为她好，她为什么仇视看着你？显然那个仇视不是对你嘛，是因为她的人生已经有很多埋怨、很多不幸在其中，所以你别着了她那个相了。她十几年过来，呈现出这样的结果，你叫她一下子那个脸要转成笑脸，那也有点强人所难。那她以前是得不到很好的关爱、很好的引导，她才变成这样。你现在用心真诚的去教她，那就是种新的种子了，她以后会结好的果子。
就好像说我们今天从事农业工作，这一棵树已经没有栽培好了，今年长出来的都是不好的果子。你总不能灰心啊，它只是把一个情况呈现出来而已。所以今年长不好，不代表明年长不好。只要往后的这一年好好的去栽培它，可能明年就是好的果子了嘛。我们什么时候要顺着自然思考，不能有得失心在里面。
结果她教的这个女孩，后来还休学。休学的时候，她的老师还到她们家去开导她。连到她们家，那个仇视的眼神还没变。所以我也很佩服我这个大姐姐的耐心。
后来过了几年，这个学生也结婚了，刚好在一个红茶店工作。而她的老师的学生（那个时候的学生，过了几年以后的），刚好到这一个茶店喝茶。结果当她看到这些学生穿着校服，“哦，就是我以前那个学校的学生”。然后一跟她们聊了一下说，她们就是她老师现在在教的学生，她就很激动了，了解到老师现在是教哪一班。
结果她就带着先生，带着孩子（那个时候结完婚已经有很小的孩子），就一起去看老师。结果聊得非常高兴，那个时候那种仇视的眼神已经没有了。结果聊完以后，还跟老师讲说，“老师，我可不可以单独跟你在校园里走一走？”就跟老师约到操场上，想单独跟老师聊几句心里话。然后要聊以前，还说，“老师我可不可以牵一下你的手？”然后就这样师生两个在校园里漫步。最后要离开的时候说，“老师我可不可以跟你拍张照？”她说，“我拍这个照，要放在床头，常常看。”
所以真心，都是一颗真实的金刚种子，它都会种在这个孩子的心田。但是什么时候发芽成长？那有很多因素在其中。所有的付出，绝对不可能白费掉。那至于往后这个孩子的发展，除了我们用心之外，还要考虑他自己的造化，包含他的家庭状况。
好，所以我们不要在乎现在孩子好像很酷，很没有feeling，这个倒不用太罣碍。
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