初到华盛顿的日子，一直嫌这里的水有怪味，嫌这里的菜有异味。于是心里盘算，周末，一定去找一家地道的中餐馆，解解馋。因此也就估计美国的中餐厅应该都是为初到异国的人思乡解馋而设。
高鼻子蓝眼睛超过一半直到跨进离华盛顿特区一河之隔的汉宫大酒楼才明白，原来美国的中餐厅，并不是专为中国人而开设，甚至有时主要不是为中国人开设的。记者发现，没有提前订座，周末想在汉宫酒楼吃上饭，是多么难的一件事情。可容纳两百人就餐的楼面，硬是挤得座无虚席，门口排起了长长的队伍，焦急地等待里面顾客吃完清场。任凭记者怎么数，排队的顾客中高鼻子蓝眼睛的总是超过一半。
邻座的文森特先生，习惯于在每一道菜端上桌子的时候陶醉地赞美一声:“噢！上帝，真是太美了！”吸引得邻座目光齐刷刷看过来。这位阿灵顿郡某家手机通讯公司职员，趁着周末会带着自己的太太和孩子来到这里尝尝中餐。他说，能够吃上中餐，对于多数美国人是太奢侈了。
目前美国的大小中餐馆已有五万多家，从业人员达三十多万，洛杉矶、纽约、芝加哥地区为最多，记者所在的华府周边地区其实还真不算多。一家在美国家喻户晓的杂志曾公布了一个民意调查结果，关于哪个国家的菜最好吃的问卷答案，竟然百分之九十受访者回答说:中国菜最好。
原汁原味儿也很受欢迎，进入美国的中餐，其实无论在菜的口味和经营风格，都经历了一场适应外国人习惯的革命。在特区唐人街中餐馆当跑堂的四川籍刘先生诡秘地说，“除非你的客人是刚刚从大陆来的，否则你不可能把让人流眼泪的红辣椒、让人捂鼻子的臭豆腐等极端地方化的风味成功推荐给美国首都的人。老外到中餐馆来，看重的是用中国的筷子和调羹，吃中国人做出来的中餐。”为了适应快节奏的工薪人士用餐要求，华府地区和美国南部乔治亚州亚特兰大的中餐馆兴起了中式自助快餐。由于省略了点菜、等菜的过程，吃中餐变得十分快捷。
中餐在美国，并不都是被动适应和被改变的命运。一些有文化追求的经营者，也在尝试用中国餐饮和中国文化影响周边的美国人。记者无意间在弗吉尼亚州发现了一家名叫“茉莉花”的中餐厅，于用餐期间悠然听到钢琴曲《茉莉花》，抬头发现，音乐专业人士、美丽的女主人为用餐者演奏的中国旋律，深深打动了在座的外国食客，也勾起了用餐中国同胞的思乡之情。“茉莉花”餐厅女主人，把餐厅打扮得富于东方文化气氛，细细品味，这家餐厅的中餐，该辣的辣，该甜的甜，该浓的浓，该淡的淡，她的品位竟然也得到了用餐者的认同。
感兴趣的还是东方文化闲来和供职于美国国务院某部门的布伯德先生聊起中国饮食，这位曾经在中国工作过的美国官员认为，中餐是世界上最美的饮食。记者深表同意，将两人你一言我一语的观点归纳起来如下:首先，中餐讲究原汁原味原形，不破坏食物原来的自然形态，口味自然新鲜，不像美国食品工业化倾向明显，严重抵消人们的食欲；其次，中餐讲求一大家子合餐(中国称为聚餐)，虽然不如美国分餐制卫生，但用餐气氛融洽体现心理大团圆。
其实，更多的美国人去中餐馆前并没有想那么多，他们习惯上走到那里，更多的是因为中国现在在美国名气很大，中餐的东方文化气氛令他们好奇。在科莱林顿教育服务中心当体检医生的菲斯太太说，我儿子在中国教书，儿子说，你真不知道中国菜有多么令人陶醉。如果有机会，我真想到中国去吃地道的中国菜呢！
净土法门法师：劝他人不出家是否要背因果？！
南无阿弥陀佛！摘自《学佛答问》（答香港参学同修之九十七），编号：21-453
问：请问劝他人不要出家是否要背因果？
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答：这个事情是非常不容易，如果这个人不适合出家，你劝他不要出家正确，对他有好处；如果这个人出家了，他真正能够弘法利生，续佛慧命，那你要把他障碍，这个罪过可就大了，所以这个问题不能一概而论。在这个时代我们所看到的，印光大师一生不劝人出家；我的老师李炳南老先生一生不劝人出家，不劝人受戒，他劝人三皈，不劝人受戒。我跟他十年，曾经问过他为什么，他说你劝他受戒，他受戒不能持戒，那就犯罪，这个犯罪你要负责任。我们听了就明白，三皈依没有问题，持戒可不容易。这个时代出家，几个人能遵守沙弥戒？沙弥是出家戒最低的，如果沙弥戒做不到了，这个出家是假的不是真的，那这就有过失。所以印光大师不劝人出家，道理在此地。真正有善根、有悲愿，发心护持正法，弘法利生，他就鼓励你出家了。那是很少的人，那不是多数。所以这个要智慧的观察，不能感情用事，要细心观察他，他是真干还是在敷衍。所以应当怎么样？应当劝他学习，最好从经教下手。现在弘法学讲经不容易，非常困难，障碍重重，有时候你意想不到。那要怎样才行？没有出家之前先把经教学好、把戒律学好，然后再出家，障碍就少了。
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出家之后，现在大多数的寺庙不讲经了，你要在这个寺庙讲经，没有人欢迎你，他不接受，我自己一生就遇到这样的事情。在现在这个时代，要真正利益众生，实在讲，寺院里面起的作用不大，现在我们要利用科学工具，尤其现在的网络电视。这个开发出来好，比卫星电视的成本大幅度降低，有一个摄影棚你就可以对全世界弘法，对许多有缘的大众来学习。所以不一定要寺庙，自己有这么一个房间，架上机器，把我们这个网址一介绍，哪个地方他只要有计算机就可以能够在一起学习。这个好，这个方法好，成本又低，不要盖大寺庙，盖大寺庙花多少钱，现在做这一个摄影棚，做这么一套设备花钱不多。我们知道台湾这种设施很多，大概全部台湾钱大概也不过就是一、二千万。就算两千万，两千万换人民币才五百万，现在是一比四，他就可以对全世界有缘人在一起学习佛法。这个应该值得考虑，应该要用它。所以道场寺院庵堂在现在这个时代不重视了，不重要了。古老的寺院有历史价值的，我也很赞成把它修复，修复做什么？做为一个纪念，不适合修行，它游客太多，你身心都不能安定。真正修行要找一个没有人迹愿意去的地方，偏僻闭塞，那里好修行，交通太方便都不是好事。
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