此经（编者按：大佛顶首楞严经）为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择，唯取观音。而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前(指说的先后次序)，以密示其普逗群机之意。否则当列于虚空藏之后，弥勒之前矣。刻论普通法门，必须断尽烦惑，方可了生脱死，唯上上最利根人，可于现生即了。若非此等根性，则或二三四五生，或二三四五劫，或至尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，断尽贪瞋痴恼惑业故难。况时丁末法，人根陋劣，寿命短促，知识稀少，魔外纵横，正见稍亏，即堕魔羂乎。唯净土特别法门，仗弥陀慈悲誓愿，与自己信愿忆念之力，于临命终时，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速证无生，即下下根人，亦预圣流。其为利益，何可名言。此义乃华严末后归宗之一著，切不可以光之人微，而谓为谬妄也。吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念。即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏，所谓以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源也。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门，况我末法人，何敢不遵循。（文钞续编卷下大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序）
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律、教、禅、密、之宗，贯通权、实、顿、渐、之教。于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致也。使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。以此法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣也。（文钞续编卷下无量寿经颂序（民二十五年））
净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之妙道。弥陀誓愿，九界齐资，乃众生速出苦海，顿预莲池，心作心是之良谟。此之一法，为一代时教中仗佛力之特别法门，不可与一切大、小、权、实、仗自力之诸法门同论者。世多不察，稍聪明者，多矜己之智力，不肯修持。且藐视修持之人，鄙之为愚夫愚妇，若将浼 焉。是让此即生了生脱死，超凡入圣之大利益于愚夫愚妇，而自己不愿得之，可不哀哉。不知净土法门，其大无外，为一切法门之发源归宿法门。是故一切法门，无不从此法界流，无不还归此法界也。果已三惑净尽，四德圆证，不修亦可。若尚未至此地位，且请随华藏海众，十住、十行、十回向、十地、等觉菩萨之班，一致进行，以十大愿王之不思议功德，回向往生西方极乐世界，以期速圆佛果。能如是者，可谓大智慧，大丈夫，世出世间之能事毕矣。尚须随类现身，弘扬此法，作证佛果后之观音、普贤，以期众生咸成佛道而后已。(文钞续编卷下劝修念佛法门序)
净土法门，有教无类。凡圣智愚，等蒙摄受。一切法门，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天渊悬隔。信愿忆念，定生佛国。尽人信念，尽人往生。(文钞续编卷下净土法门殊胜颂)
以净土法门，仗佛慈力。其余法门，皆须己力。一为通途教理，如世之士人，由资格而为官。一为特别教理，如世之王子，一堕地即为一切臣宰所恭敬。（文钞三编卷二复周智茂居士书三）　

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遇仙记

隋朝有一个云游四方的僧人，他没有固定居住在寺庙，一年四季都在各地云游化缘。

这天他来到太山庙，天色已黑，于是便请求庙中长老能收留他一夜。

长老说道：「我们这里没有多余的房间可供你休息，只有佛殿的旁边有间小屋无人敢住。只是⋯」

「长老有何难言之隐？」云游僧问。

「凡是夜宿那里的人都死了，所以一直空闲着，你若不怕，便可住在那里。」

僧人听后心中十分害怕，但荒山野岭中也没有别处可住，只好硬着头皮答应住下。

夜深了，外面漆黑如墨，伸手不见五指，四周静悄悄的，没有一点儿声响。只有僧人居住的小屋里发出豆大的烛光一闪一闪的。僧人端坐在床上，闭目诵经，心静了下来，似乎也就忘记了恐惧。

突然，外面传来一阵叮当声，一会儿，一位面貌庄严的神仙走了进来。

僧人立即向神仙问讯行礼说：「听说夜宿这里的人都死了，难道是鬼妖所害？请求神仙能够助我免除灾难。」

神仙听后笑笑说道：「你不用怕，他们根本不是被鬼怪害死的。」

「嗯？不然？」

「过去夜宿这里的人胆子都很小，又心虚恐惧，一听到我的声音就吓死了，我也很无奈啊！」

僧人听后才放下心来：「我听世人传闻太山有鬼魅作怪，如果真有此事，为何神仙您不将它收伏？」

神仙答道：「我的法力不够，无法收伏它们。不过，我虽然没有很大的法力，但也有些浅薄的功德，你有没有什么先前死去的人想见呢？」

僧人想了想说：「我有两个师弟，前不久已经死了，我想见见他们，您能办到吗？」

「他们叫什么名字？」

僧人说出了两人的姓名。神仙略一沉思便说道：「有一个已经转世在人间，另一个在地狱受苦，因为他的罪孽深重，所以不能叫出来与你相见。但是，你可以去看他。」

僧人听了虽然心有疑惑，但仍要求神仙带他去，于是他们便走出了寺庙。两人也不知走了多远，前面突然出现一座监狱，里面火光冲天，炙热地让人不敢靠近。

神仙将僧人带进一个院子，远远地看见一人被火焰包围着，烈焰吞噬着他的身体，发出一阵阵焦糊的臭味。那人挣扎着，痛苦地呼喊着，皮肉一片片掉落，血肉模糊，样子十分可怕。

神仙对僧人说：「这就是你的师弟，你还要见他吗？」

僧人看后惊讶万分地说：「真是太可怕了，我该怎么做才能帮助他呢？」

神仙回答：「办法是有的，我们先回去吧。」于是，他们又回到了庙中，僧人请神仙进屋稍坐，心急地问道：「有什么办法能救我的师弟？」

神仙说：「你为他抄写一部《妙法莲华经》，便可以使他得救。」

这时，外面天边渐渐露出鱼肚白，远处也传来公鸡的啼鸣，神仙辞别了僧人便消失在晨曦之中。

清晨，庙里的长老来到僧人居住的小屋，见他安然无恙，心中十分惊异。僧人便将自己夜晚的经历告诉了长老，并向他借来一部《法华经》抄写。

到了晚上，僧人终于将《法华经》抄好，仍在那小屋里等待神仙的降临。

夜深人静以后，神仙如昨夜一样又来到这里，僧人十分欢喜，急忙将抄好的经卷奉到神仙面前。

「我早知道你在抄写经卷，」神仙慈爱地对僧人说：「在你刚刚写下经题的时候，你的师弟便已得到解脱；当你抄完整部经卷后，他已转世到人间了。」

第二天一早，僧人十分欢喜地告别了长老，而这部珍贵的手抄《妙法莲华经》就献给了这里的寺院。

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