编者按：很多人都听过“天知地知你知我知”这个故事，但可能并不知道主人公是谁，看完今天这篇故事，就能获得明确答案。今天这篇故事摘自《历史感应统纪》，原文出自《后汉书·杨震传》，小编据《后汉书》原文稍有增补。

天知！神知！我知！你知！谁说没人知道！

东汉之时，有一士子名叫杨震，年轻时学习很用功，博览群经，当时很多读书人称赞杨震是“关西夫子”。杨震曾客居在湖县，不理州郡征召有数十年，众人称为“晚暮”，而杨震意志更坚定。后来有鹳雀口衔三条鳝鱼飞落讲堂前，都讲取过鳝鱼对杨震说：“蛇鳝是卿大夫服饰象征，数目三则代表三台，先生从此必然步步高升。”杨震五十岁时，才开始在州郡任职。

大将军听说杨震是一位贤人，推举他为茂才（秀才），经过四次升迁，担任荆州刺史、东莱太守。杨震赴任东莱途中，经过昌邑，昌邑县令名叫王密，原是荆州茂才，杨震荐举过他。这天晚上，王密怀藏十斤金子前去送给杨震。杨震对王密说：“我对你算比较了解，为什么你反而不了解我（言外之意是为何不知我为人清廉，绝不贪污受贿）？”王密却说：“现在天色已黑，这里发生过什么事，没有谁会知道！”杨震正色怒斥：“天知！神知！我知！你知！谁说没人知道！”王密一听这话，不由羞惭无地，只好黯然退走。

后来杨震调任涿郡太守，依然非常公正廉洁，若非公事，绝不接受他人私自拜见。杨家子孙平日只吃蔬菜，出门多数步行，很少乘车骑马。当时有些故旧长辈劝他经营产业，以求发家致富，也为儿孙后世造福，杨震却说：“让后世人称赞他们都是清白官员子孙，我将这份遗产留给他们，不也很优厚吗？”

永宁元年，杨震代刘恺为司徒；延光二年，杨震代刘恺为太尉，多次荣登三公之位。杨震多次向上揭发大太监樊丰贪赃枉法之恶行，结果反被樊丰诬陷，罢官之后，还被迫饮毒酒而死，时年七十余岁。弘农太守秉承樊丰等人私意，派遣官吏截住杨震丧车，将棺材暴露在路边，并惩罚杨震诸子在邮驿传送文书，所到之处，百姓无不为之流涕。

顺帝登位之后，处死樊丰，朝野内外称赞杨震忠正清廉，于是下诏任命杨家二子为郎，并赠钱一百万，又按礼节在华阴县潼亭改葬杨震，远近之人争着赶来会葬。下葬前十余天，有大鸟高一丈有余，聚集在杨震灵柩前，俯仰悲鸣，泪水沾地。葬礼完毕，大鸟这才飞走。郡政府向上级反映这一情况，于是就在杨震墓地建造石鸟以示纪念。

《历史感应统纪》编者在这个故事后，又讲一个故事：杨震父亲杨宝九岁之时，到华阴山北边山脚下去，看到一只黄雀被猫头鹰啄伤，掉在大树底下，许多蚂蚁围住黄雀叮咬，杨宝就把这只黄雀带回家中，放在装头巾的小箱子内，每天都用黄花喂养。经过一百多天精心护养，黄雀伤势痊愈，羽毛重新长成，就自由自在地飞走。黄雀飞走那天夜里，杨宝梦中见到一位黄衣童子，一再对着杨宝磕头，并说：“我是受西王母派遣而来，承蒙你用仁爱之心救我一命，实在感激不已。我特地送你四只白玉环，使你子孙能像玉环一样洁白，并能荣登三公之位。”

《历史感应统纪》编者感慨：杨震之子杨秉，杨秉之子杨赐，杨赐之子杨彪，一共四代人都得到“三公”之位，四只玉环代表着四代人，这正符合杨宝梦中感应到的数字。杨宝由于一念仁慈，使一代代子孙都能显贵发达，天道对于善人的报施是多么丰厚！但是也靠杨震能以“四知”警惕自己，誓以清白行为留传子孙，圆满他的功德。世上真正爱护子孙之人，必须在子孙年幼时，就教他们不要杀生，培养仁厚之心；等子孙长大后，就教他们不要贪取分外财物，使他们都拥有清白操行。这就是所谓以道德留传子孙不但比留传财产好上千万倍，而且和留传学问知识相比也要胜过好多倍！

往生瑞应

●隋时，僧人法智，在国清寺兜率台，感得二位大士现相。后来，他念佛而化，有金光从西来，照耀数百里。《净土圣贤录》

●智者大师临终时，居石城寺，专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号，令大众诵《无量寿经》，光明满山，天乐叠奏。他赞道：“四十八愿，庄严净土。花池宝树，易往无人。（地狱）火车相现，一念改悔者，尚得往生，更何况戒慧熏修者呢？我以前的各位师友，现在跟从观音、势至菩萨，都来迎接我了。”说完，如入禅定。金光照数百里，渔人以为是天亮了。《净土圣贤录》

●明代憨山大师，后居曹溪（今广东曲江南华寺），示微疾，对人说：“世缘将尽。”沐浴焚香而逝，有光明照亮了天空。

●宋时，僧人了然，住白莲寺。临终时，他写偈道：“因念佛力，得生极乐。凡汝诸人，可不自勉？”圆寂时，天乐盈空，祥光照亮天空。

●宋时，僧人祖南，看见三圣来迎而化。他眉间迸（音蹦）出舍利，随取随生。《圣贤录》

●宋时，僧人灵照，自说安养期到，化去。火化时，异香袭人，舍利流迸。

●宋时，僧人仁岳，圆寂后三十年，众人梦见仁岳令迁移塔龛。开龛后，仁岳色身不坏，舍利盈满。

●唐时，僧人大行，被皇帝赐号“常精进菩萨”。逝后异香十多天不散，肉身不坏。《西方直指》

●清时，吕蔚若，持斋，喜欢布施，专修净业。章铨舍，梦见一位僧人趺坐在庭中唱佛，章问：“您要做什么？”僧人回答：“吕君不日将往生极乐世界，你还不知道吗？”蔚若临终时，卧室遍满莲花香，他说：“佛菩萨都来了。”念佛而化。《圣贤录》

●宋时，金奭（音试），曾作渔夫，后来改业，持斋念佛不断。一天，他说：“我见佛与观音、势至菩萨了。”次日，他又说：“金莲花来迎我。”于是化去。天乐异香，终日不散。

●宋时，僧人思义，趺坐告别众人而逝。忽然复苏，说：“刚才随观音行，见金色高大的人说：‘你报缘未尽，过七日将来迎接你。’”后如期而化。有红云垂布，像引导状，向西方而去。《圣贤录》

●晋时，僧人慧虔，住嘉祥寺，自知将命终，心想极乐世界，祈求观音。北寺尼师净严，梦见观音从西郭门进，清晖妙容，光映日月，幢幡花盖，七宝庄严。尼师作礼，问菩萨到哪里去，菩萨说：“去迎接慧虔。”慧虔也预见圣相，侍者都闻到异香。

●清时，僧人机溥（音普），字志西，母亲梦白衣人授子而怀孕，专修净业。持诵大悲咒，灵应甚著。民国四年（1915年），在禅定中看见白衣大士满身璎珞，乘百宝船，大如山，凌空来迎接，他便西向念佛而圆寂。《高僧传四集》

●清时，僧人常智，小时候见到观音大士像，肃然起敬。他出家后，念诵《心经》，到“心无挂碍”时，涣然若释。他专修净业，预知时至。火化时，有紫色光像莲花，在火光中灿然涌出。

●清时，沈善月，陈氏的妻子。她修念佛三昧，持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她去世后，桌上现出莲花，影像不灭。《圣贤录》

●明时，孙大圩（音需），十二岁即受五戒，专修净业。看见阿弥陀佛、观音菩萨来迎而化。他去世后，室中每年生出瑞芝，色如黄金，或像红白轮。

●清时，潘万宗，长斋念佛，净室门上，隐现葫芦放光。他临终示病，念佛而逝。妻子焚烧他的旧衣服，灰烬中现出三圣像，眉目分明，衣摺毕现。又烧化一衬衫，灰上现红色大字数十个，被无知者扫去。《圣贤录》

●清时，常熟张节妇，奇穷苦节，供奉观音，一心念佛，礼拜不断。后来，患痢疾而终。她所穿的破裙，很脏，丢弃到河中，忽见五色莲花灿烂水面，邻人收回，洗净了作窗帘。

●元朝至顺年间，杭州城饥荒，饿死的人尸体堆积。有一老太婆的尸体，一二十天不坏，露出在众尸之上。搜她身上，有佛像三幅。买棺收殓，焚化，火焰中现三圣金身，前来念佛的人很多。《灵感赋》

●清时，杨拂斋的妻子徐氏，持斋念佛号、大悲咒，求生极乐世界。一天念咒时，觉得声出门外，一看，徐氏含笑坐逝了。酷暑中过了三天，她依然面貌如生。焚化衣衫时，火焰成五色莲花。

广州光孝寺有放生池吗

●清时，杨氏，张秩斯之妻。病中，发愿生西，供阿弥陀佛接引像，念佛五天，室中闻到栴檀香。

替儿子放生应注意什么

●清时，王枚之妻汝季婉，以念佛为事。病重时，她告诉人说：“观音大士来了，我去了。”合掌诵大悲咒。不久，闻到栴檀香满室中，她含笑而终。

●宋时，王氏女，念《金刚经》、念佛。母亲死，流血，王氏发誓回向，流血即止。后来，王氏临终时，手揽观音像前宝幡而终。家人在火化后筛灰，骨灰中现莲花数朵。

●黄长史的女儿，每天诵《普门品》、《金刚经》，念佛坐化。依照俗例，筛其骨灰，以验证她的生处，骨灰中现莲花一朵。

●宋时，何昙迹，持菩萨戒，念佛。临终，看见三圣及幡盖异香来迎接而化。以上据《圣贤录》

●宋时，山西汾阳裴氏女，念佛，用豆子计数，积十三担。她后来说：“佛菩萨来迎接我，我将往生。”天花飞坠，逝去。

●杨氏老太，跟从女儿生活。她住楼上，奉大士像，诵经不懈，三十年足不下地。她心地慈善，一听到打骂奴婢声，就彷徨不能饮食。奴婢上楼，她必分自己食物给奴婢。去世前三天，她要盆子洗脚，说：“我此去将踏莲花。”不久，栴檀妙香，在天空缭绕，跏趺坐而逝，妙香三天三夜才散去。《新齐谐》

●清时，江氏，严讱公之妻。每天鸡鸣就起来，她跪在佛像前，唱佛千声，然后念诵经咒。一夜就寝时，她忽然大声叫道：“观世音菩萨来了！”沐浴而逝，颜色红润，手足柔软。《圣贤录》

●清时，僧人思岸，临终对众人说：“我已经亲到西方，见佛及二菩萨，蒙佛赐我净衣。又见莲池大师为众人说法。”《圣贤录》

●明时，黄氏仆人的母亲，持斋念佛。万历年间，她病重将逝，在庭中曝晒旧裙。裙有十二幅，忽现观音像十二面，面面不同。竹林鹦鹉，参错其间，经一昼夜才消失。然后，老人逝世。《善女人传》

●刘宋时，比丘尼法盛，修习十六观，志在西方。病中小睡，她看见观音大士，花云宝光，光明照寺，大众惊异。她说：“佛菩萨放光接我。”怡然而逝。《圣贤录》

●唐时，比丘尼法藏，居金陵念佛，夜见佛菩萨光明照寺，化去。

●宋时，沈氏妙智，长斋念佛，忽见阿弥陀佛涌现虚空中，二菩萨及圣众左右围绕，放白毫光，像长虹驾空，千灯普照，便逝去。《圣贤录》

●唐时，自觉大师，博陵（今河北安平）人。少时出家，习经律论，勤学九年，造诣精微。他后来居平山重林山院，拾果、采蔬，日中一食。他发心铸造大悲观音像，并建佛寺。恰逢大旱，恒阳节度使张公请他祈雨，他虔诚祷告龙神，大雨立下。于是很多施资人聚集，铸像高达四十九尺，寺也随之建成。他于是在坛前发愿，愿承佛菩萨圣力，早生净土，忽见金光二道，阿弥陀佛与二大士，从光中降下，垂下金臂，为法师摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，任从你愿。”后来，他看见云中神人俯现半身说：“师西归之期到了。”即在观音像前，趺坐而化。

●民国时，金浊法师，浙江台州人。八岁出家，不久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，每天诵咒四十八遍，其他时间专持圣号，未曾间断。视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。他为人治病，应手而愈，也不受报酬。住小庙，遇匪徒抢劫，除了破衲，别无余物。匪徒恼恨，开枪射击，法师右额中二弹，右臂中一弹，未死，不久即愈，枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住，管堂师催他迁单离开，他说：“我住不久，即将往生西方，请慈悲！”不久，他告诉大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。奉劝同参，老实念佛，或念菩萨，一心称名，必定生西，佛不妄语。”到期，他向管堂师说：“午后一时，我即生西。”众人仍以为是妄语。午餐如常，法师到各殿礼佛完毕，面西坐化。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。