人生的三境界

第一境界：忍界人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。

忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

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有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

第二种境界：持界人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。

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持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。

人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

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是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

第三种境界：悟界当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。

人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。

读诵李木源居士往生纪实纪实能够让我们的定力和心境得到提升，使我们在遇到任何困难时都能冷静的思考和快速的克服并恢复信心。也能够为我们排除心中的杂念和忧虑，使我们的内心更加清明和平静并充满正能量，而且还可以帮助我们增强定力和意志。

新加坡佛教居士林林长李木源居士，因心脏衰竭，医治无效，于2015年8月29日凌晨在新加坡中央医院辞世，享年70岁。李木源居士曾经护持恩师净空法师十余年，许多经典都是在这个时候讲的，这份恩德我们是永远不会忘记的。知恩报恩，故村愚代表恩师，向四众同修祈求，为当代的佛门大护法李木源居士念“阿弥陀佛”圣号，回向七七，以报护法之恩!

李木源居士，祖籍福建同安，1945年7月29日生于新加坡一个造船世家。幼承庭训，知书识礼。少时热心社会活动，并曾接触过***教。20岁接触佛法，深为其义理深广、知见真灼所服膺。1969年在演培长老座下受持三皈。1988年受持五戒及在家菩萨戒。1970年起参加居士林活动，并先后担任多种职务。2000年获大众推选，担任居士林林长至今。在居士林服务50余年，曾亲近广洽法师、宏船法师、印顺导师、净空法师、兰摩法师、常凯法师、谈禅法师、大安法师等高僧。尤与广洽法师为忘年之交：李居士为人严以律己，宽以待人，谦卑自律，学问不倦。

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