刀兵劫起因是食众生肉，释迦牟尼佛的僧团当年也吃肉，是否也会有刀兵劫的果报?为什么佛当时不告诉弟子们吃素的好处?
哈尔滨放生护生团僧团是真正修行人，饮食他采取托钵的制度。托钵要别人方便，佛家是「慈悲为本，方便为门」，不要添人家的麻烦。所以别人吃什么，就供养什么，你不能限制他不吃肉。不吃肉的好处，佛在讲经教学里面讲得太多了，采不采取那是个人的事情，佛不会勉强人，佛顶多只能做到劝人。劝人还是适可而止，劝太多了人家就厌烦，所以这个道理我们都要懂得、都要学习。中国古人劝人不会超过第三次，一般是劝人家两次，两次不听后面不再讲，不跟人结怨，各人因果各人承当，两遍尽到责任了。讲三遍、四遍那是什么?那你父母、你的老师，这关系不同。不是父母、老师不会超过三遍，维持彼此良好的关系。
放生鱼时要说什么话好呢
僧团是修行人，这些动物，佛家讲三净肉，没有看到杀，没有听到杀的声音，决定不是为我杀的。那这个肉拿来供养出家人，出家人一定给牠诵经、念咒、回向，这个畜生不容易遇到在超度。所以出家人吃饭之前先做供养，那超度，不是给它结怨，是帮助它超生，这是好事，不是坏事。这个事情自古就有，连澳洲土著，土著他们是打猎的，打猎的时候他们预先也念咒，让这些动物自动出来。出来是什么?都是快要死的，寿命到了，老了寿命到了，他们吃这个;不是自动出来的，他们不打。看到这个很活泼的，寿命没有到的，他们不打，他有慈悲心，他有感应。我们现在就是这一群人需要吃东西，这些野兽哪些寿命快要到了，走出来。他们打猎杀生都有道德，不要让这些动物死得很苦，所以杀的时候一定是一刀毙命，减少它的痛苦，这都是出自于慈悲心。一定给牠诵经、念咒、祈祷、超度，然后才吃牠，他吃得安心。跟一般人不一样，一般人跟这些吃肉是结冤仇，吃牠半斤还牠八两。学佛的人不一样，学佛的人都把牠超度了。(答香港参学同修之九十一 2008/3/21 华严讲堂)
养殖的甲鱼放生好吗边煮边吃的日本汤豆腐日本料理中极富特色的“汤豆腐”的制作方法并不复杂：人们将做好的豆腐切成一小块一小块后放进小锅，边煮边吃;吃的时候，只需蘸简单的调味料，如酱油葱花或捣成泥状的生姜即可。
中国的豆腐制作技术在唐朝晚期随日本留学生和遣唐使传到日本。起初，豆腐是奢侈品，只有贵族和僧侣享用。江户时代(公元1603年—公元1867年)，京都的寺院周围出现了很多小食店，豆腐食品被推广到民间。
据说，以前人们冬天吃豆腐时，由于天气寒冷，豆腐很快就冷了，只好重新加热。为了减少麻烦，人们把豆腐放进一个盛满热水的小盆里保温。没想到，这样吃起来反而别有风味。这便是“汤豆腐”的起源。
现在，正宗的汤豆腐店都在京都。奥丹汤豆腐店，位于京都南禅寺旁，是京都的老字号，已有360多年的历史。这里的汤豆腐料理都是套餐。每份套餐中除了汤豆腐，还有京都特产的腌菜、生鱼片、芝麻做的豆腐、天妇罗、烤豆腐等。每样都是一点点，价格从2500日元到1万日元(1元人民币约合14日元)不等。
制作“汤豆腐”用料很讲究。首先，为了保证美味，奥丹汤豆腐店和邻近的滋贺县农户签订了优质豆子的购销合同。这种豆子在种植过程中禁止使用农药，同时，灌溉用水也必须是达标的洁净水。店里用水全部使用优质的井水。点豆腐用的卤水也使用天然的。这样做出的汤豆腐，在淡淡的甜味之外，还有一种隐隐的苦涩。
汤豆腐强调天然和纯正，保持了豆腐原有的自然美味，适合日本人清淡的饮食习惯，而且科学证明，豆腐是一种高蛋白低脂肪的健康食品，对人身体有益，因此汤豆腐受到人们的青睐。仅仅靠这点还不足以招徕顾客。店家还努力营造一种只有亲自来店就餐方可享受的优雅氛围。几乎日本所有的汤豆腐店都位于风景绝佳的观光地，店的中央都有一个很大的庭院，院内布置精致，青松常绿，小溪绕树，时令花草点缀其间。春天，樱花烂漫，鸟语花香;夏季，浓荫遮日，清泉淙淙;秋天，红枫满园，落叶遍地。日本朋友介绍说，最适合品尝汤豆腐的季节是冬季。人们坐在暖和的餐厅里，手捧着热乎乎的汤豆腐，隔着大大的玻璃窗，一边欣赏漫天飘扬的雪花悄悄地融入池水中，一边和朋友天南地北地聊天，十分惬意。很多文人墨客都喜欢吟咏这样的意境，因此很多日本人都觉得品尝汤豆腐是一件风雅的事。
重庆适合放生的地方
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