－－旧金山素食协会会长专访
美国第一个有文献记载的素食运动，是1850年5月在纽约市举行的一场会议，这场会议推动了美国素食协会的设立。如今，美国很多城市都有自己的素食协会，旧金山也不例外。72岁的迪西?梅海女士（Dixie Mahy）是位活跃且精力旺盛的退休教师，她担任「旧金山素食协会」（SFVS ；San Francisco Vegetarian Society）会长已经是第37年了。在访谈过程中，迪西亲切地和我们分享她的经历。
採访者：在推广素食的教育工作上，SFVS快要达成目标了吗？
迪西：我们还有很长的路要走，不过我们已经有很大的进展了，可能还远远超过我的预期。当然，我的理想是希望全人类都能成为素食者；未能达到这个目标，不是我所乐见的。不过我们已经有进步了，现在一提起「素食」，很多人都耳熟能详。
採访者：让世人全都变成素食者，这是个远大的目标。
迪西：SFVS在1968年创立，那时我已经吃素，但并不知道有这个素食协会。当我在1969年加入时，只有30个会员。
採访者：在妳成为素食者的过程中，是否有个关键性的时刻？
迪西：我出生于犹他州。五岁时，父亲带我们全家去钓鱼。我们家就像其他拓荒者的家庭一样，仍然从事打猎与捕鱼。父亲没有儿子，我是最大的女儿，所以父亲就把鱼饵放在鱼钩上，然后递给我钓竿。我们把钓竿的一端放进水裡，他再帮我把钓到的鱼拉上来。我看到那些鱼原本自在地优游湖中，不过当我们把牠钓上来放进篮子时，牠却剧烈地挣扎。
我不知道当时是怎麽想的，依稀记得我一心只想把鱼放回水裡。结果鱼慢慢地死去。我们回家后，将鱼清洗之后便放进了煎锅。当每个人都坐着吃鱼时，我却不想吃。
这对我来说是很内在的感受，或许我的反应是来自前世的记忆，或者我刚好融入宇宙的频率。不过，家裡没有人了解为什麽我不吃动物。我的母亲非常生气，她认为我过于挑食。许多人也告诉我，假如我不吃动物就活不下去。在成长的过程中，我在饮食方面并不好过。人们说我需要摄取蛋白质，而唯一的来源就是肉类、鱼、鸡肉、乳製品与蛋。医生也讲同样的事：假如我不吃肉就会死。
为了生存及摄取适当的营养，必须宰杀动物来吃的做法，我实在无法理解。依据我被灌输的观念，动物被宰杀来当作人类的食物，是上帝在计画中的安排；动物生存在地球上的目的，就是要让人类处置。然而这种说法对我起不了作用。在往后的六十年岁月中，我是个不可知论者，在这段期间我也探索佛教、禅宗及瑜伽。我不知道有种饮食叫做「素食」，也不知道有「素食者」这个名称。
採访者：所以妳直到数十年后才知道「素食者」这个名称？
迪西：甚至当我进入大学研读历史时，我也不知道，我的历史课本上并没有记载达文西是吃素的。西元前五世纪的毕达哥拉斯（Pythagoras）以精通数学闻名，但是他採行素食以及使用药草治病，却鲜少人知。我知道毕达哥拉斯这位数学家，但是有关他吃素的事蹟却一无所知。
採访者：柯莉塔?史考特?金恩（Coretta Scott King）也是素食者。
迪西：是的。1956年从犹他大学毕业之后，我刚开始吃素，当时人们认为素食者是疯子。那时我住在家裡，吃素很困难。
1956年搬来旧金山时，我算是祕密的素食者。当我在外面用餐时，就吃些蔬菜，我不想引起别人大惊小怪。我跟着别人一样用餐，不想引人注意。所以我只吃蔬菜，这样就可以避免无谓的困扰，又不伤害别人的感受或让自己看起来很奇怪。这样做是因为我无法为自己辩护。我有过几个男朋友，当我告诉他们我不想吃肉时，他们就取笑我。
採访者：真的吗？
迪西：是。直到1957年遇到我先生，我的生命才有所改变。有一天在约会的时候，他为我准备一份荤食餐点，而我吃下去了。后来我告诉他我的感受。一阵子之后，我跟他讲我真的不喜欢吃肉，他说：「为什麽妳以前都不告诉我呢？」他觉得很懊恼，并且说：「如果妳的感觉是这样，那就应该照这样去做！」后来我就嫁给他了。
事实上，当初我成为素食者时，我想我的寿命大概会缩短，不像其他人活得那麽久。但是假如我忠于自己的信念，在有生之年，我会活得比较开心，就算可能早死，那也没关係。
1969年，我发现「旧金山素食协会」这个组织，便开始接触其他吃素的人，这真是太好了。1970年，我成为SFVS的副会长，并开始撰写SFVS的通讯报《素食新闻》（VegNews；注2）。1975年，我当上了会长，直到1996年才卸任，不过还是理事会的一员。2000年，由于情况需要，我再度上任，我只是想提供帮助，并且儘可能地推广素食。
2006年SFVS在10月1日和2日举办第七届「世界素食日」活动，约翰?罗宾斯、霍华?李曼（Howard Lyman，着有《红色牧人的绿色旅程》一书）及许多人都前来共襄盛举。能够推出这个活动，感觉真好，就像是个庆祝会一般。旧金山市长盖文?纽森（Gavin Newsome）虽然不是素食者，不过他对旧金山的素食运动相当支持。
美国旧金山市在今年（2010年）4月6日通过决议宣布将周一定为全市的素食日！旧金山市成为全美第一个宣布每周一为“素食日”的城市。此宣布鼓励旧金山市民在每周一开始享用素食，减少对环境的影响，同时有益健康与心情平静。
武汉放生组织联系微信
大虚法师：居士问如何梦中念佛，这样往生才会比较保证一些居士问：请问师父，如何控制梦境？我觉得在梦中能念佛，梦到不好的境界，也知道念佛，这样往生才会比较保证一些……
大虚曰：你这个知见还不透彻，信心还不过关，还有疑根在。你对阿弥陀佛的佛智佛力，疑根未断，信心不足，那自然在理解上、知见上就都不会透彻。当你觉得自己没有把握，觉得还要靠自己的功夫，觉得自己功夫还没做到的时候，你就会怀疑自己能否往生了。
你要搞清楚，就算你功夫做到了，你以为你就能往生了吗？我们要搞清楚一个关键点啊，这个问题其实早就讲过了，我还见你转过好几篇空间的文章呢，还以为你看明白、看懂了。拜托！那你转了干嘛？（无语：转给别人看的！众笑）听清楚啊，这个问题：这是一个很根本、很关键的问题！相信很多居士可能也都有类似的疑问。注意！所谓的往生净土并不是靠我们多有修行、多有功夫，首先搞清楚这一点！净土法门它首先是救度的法门，在这个前提之下才可以谈修行。我们之所以能往生净土，尤其是我们这些业障凡夫能够往生净土，那完全是仰仗佛力摄受，完全是依靠阿弥陀佛的结果。
我们的修行，一般人的修行能修到什么程度？我们连欲界定都没修到，都没体验过，什么粗心住、细心住、欲界定、未到地定，更不用说外道四禅八定的共法了，连这些境界都还达不到。一般人，绝大多数人，连外道的境界都不如，你说你凭什么往生净土？再说了，就算你达到了超越外道的境界，你达到了小乘阿罗汉的境界，那又如何？你凭小乘阿罗汉的证量、凭小乘阿罗汉的智慧，凭小乘阿罗汉的定境，你仍然趋入不了阿弥陀佛实报庄严土的实相境界，你去不了。经典和祖师早有明示，阿罗汉境界的修行者，如果想要趋入阿弥陀佛的净土，他必须要回向发愿，必须求生，必须信顺阿弥陀佛的摄受，他仍然和我们凡夫一样，必须要承佛慈力，仗佛威神，才能够往生净土。
所以说你想凭你的功夫，你的功夫要做到什么程度，你才觉得有把握？不对的！这个想法里面就埋藏疑根了，实际上对自己的往生就不应该怀疑，你怀疑自己的同时实际上就是在怀疑佛力！你以为阿弥陀佛拿你没办法？这是很难突破的一个点，这就是我们思维上的死角，一个纠结的怪圈，这点大家要搞清楚，要突破！我们有时候对自己的怀疑，表面看起来是这样子，但实际上是什么？其实是担心阿弥陀佛到那个时候拿我没办法，救不了我，对不对？就在自我的这个点上，我们钻不出去，透不过去，所以你的思维一直在这里绕圈圈。我们不要怀疑佛力，我们现在还是小水滴，处在这个状态的时候不要去妄测大海的力量，不要怀疑大海拿我们这个小水滴没办法——你要把这个知见打破，把这个疑根挖掘出来，把它彻底抛弃掉。
曾经在讲《维摩诘经》的时候，我讲过一个案例，不知道你们还有没有印象？民国的时候曾经有一个居士，印光大师的弟子，他有一次莫名其妙的业障现前，生了很严重的毛病，好像是狂流鼻血还是吐血，快死了知道吧？检查也找不出什么病因，也没有什么好的医药。幸好这位居士还算是比较有定力的，他也没有什么太大的恐惧，也就是多多念佛，祈求加持。结果很快这个病就过去了，身体就好了。然后他就去灵岩山拜见印光大师，就向印光大师汇报他的这段经历，他的感受、他的心得。他就说（大意）：在生死大病的这个过程中，他虽然没有什么恐惧，但唯一有点担心的，就是自己的功夫还不够，功夫不得力，怕提不起这句佛号就不能往生了。结果印光大师当头就给了他一棒，印光大师当时就呵斥他说：什么功夫不功夫的，有此一念，西方去不得也！十念乃至一念，决定往生！
明白了吗？这个时候哪里轮得到让你来讲什么功夫，讲什么修行，这个时候完全就是信顺和仰仗弥陀的摄受，绝不怀疑！即使自己业障再重，颠倒再重，也丝毫没有怀疑！在这个前提之下，“十念乃至一念，决定往生！”——这个疑根要断尽啊，真是很不容易的！当时那个居士听到印光大师的开示，当场就痛哭流涕，他一下子就明白了！
香港哪里放生乌龟最合适
宠物兔放生能活下来吗
放生鳝鱼前要说些什么
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。