宝珠颈龙王本生谭Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

不断转世，用善行来积累善德、积累善缘，是大悲菩萨成为佛陀的修行方式。其中某一世大悲菩萨生于大富豪之家，从小就颇懂修行之道，他还有一个弟弟，在他的影响下也不喜欢财宝产业，而对修行颇为喜欢。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“咱们的两个儿子都喜欢修行，对家里的产业不生喜欢之心。这可怎么办呢？”大悲菩萨的父母亲在聊天时，谈起了未来产业遗传问题颇为感叹。不久之后，二老因为此事纷纷病倒。便将两个儿子叫到面前，语重心长地说：“你们两个都喜欢家里的产业，对金钱没有什么概念，这让我们放心不下啊！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“二老切勿忧虑，正所谓儿孙自有儿孙福，你们只管养病便是。现在波罗奈大旱民不聊生。因此，我想把家里的钱财一部分用来赈济灾民，一部分用来供奉龙王，希望其为波罗奈普降甘霖”大悲菩萨的弟弟说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“这也是我们祈福的方式，希望能让二老延长寿命！”大悲菩萨说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“如此也罢，你们做主便是！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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于是大悲菩萨兄弟二人把钱财分与灾民，剩下一部分来供奉恒河里的龙王，希望其收到供奉后降雨普济世人。不久之后波罗奈果然降了十余天大雨。因为大悲菩萨兄弟的善行，他们的父母寿命得以延长12年。后来双亲去世之后，大悲菩萨兄弟两人就到恒河边上去修行。大悲菩萨的草屋在恒河上游，弟弟的小屋在恒河下游。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

有一天，受到大悲菩萨兄弟二人供奉的宝珠颈龙王从恒河里出来，他变作婆罗门的样子沿河游玩，就这样经过大悲菩萨的草屋径直来到他弟弟的草屋。看到有修行者在屋中，他便说道：“修行者，我可以进来和你叙话吗？”得到肯定回答后，便走了进来坐在大悲菩萨弟弟面前，说道：“你就是12年前把钱财分与灾，又供奉恒河龙王的人？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“婆罗门，善者不提往昔之善行。”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“你的兄长在恒河上游啊，他的修为比兄弟高深很多啊！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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“那是当然，他在家时就懂修行之道，我也是受其影响而进行修行！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

于是，他们一龙一人针对修行展开了话题，龙王本是得到行者，说出的话自然可以点播大悲菩萨的弟弟。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“修行者，天色已晚，我这便告辞，明天我再来此和你畅聊一番”宝珠颈龙王说完便出了草屋到河边变回龙的样子钻进了恒河中。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

第二天宝珠颈龙王又是经过大悲菩萨的草屋来到这里，与大悲菩萨的弟弟畅聊。如此这般过去了好长时日。有一次，大悲菩萨弟弟有了顿悟，正逢龙王来此，便与其讨论起来。那龙王听了他的见解也非常高兴，于是乎竟然现出了原形。大悲菩萨之弟被面前的巨龙吓得面如土色，说道：“你为何物，竟然如此变化？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“修行者莫惊，我乃恒河第一龙王，名为宝珠颈龙王，受到你们供奉之后擅自为民众降雨，被帝释天得知判罚在此段水域为龙！”宝珠颈龙王说完变回婆罗门形象便告辞了。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“此人是恒河龙王变作人身，如此经过我处多次，看样子是去弟弟那里。嗯，得到龙王的指点，他的修为应该大有进步，既然如此，今天我去看看他”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

大悲菩萨带上饭钵便出发了，经过长途跋涉终于来到了弟弟的草屋。他们已经很长时间未见，于是大悲菩萨欢喜地说道：“弟弟，兄长来看你来了！”可是连说数声都没有人应答，于是，大悲菩萨推开门走了进去。之见弟弟面目枯黄蜷缩在床上，双眼滴溜乱转，说一些别人听不懂的话。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“弟弟，你这是怎么了？”大悲菩萨来到弟弟面前，仔细看了看面色，说道：“你是不是见到了什么可怕的东西呢？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“龙，龙……”弟弟语不成句。指着门外瞪着大眼说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“看来你们讨论修行之道，那龙王太过高兴现了原形，是不是这样？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“是，是”弟弟终于回过了神，说道：“兄长救救我，他还会来的，太可怕了，太可怕了！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“弟弟勿忧，那龙王名为宝珠颈龙王，他第一次经过我的屋舍我便看了出来。他和你我一样，都是修行之人。所以不要恐惧于他。不过，你要是真的不想见他，我倒有一个办法！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“什么办法，兄长快说”弟弟兴奋地说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“它有一个宝贝，叫摩泥珠，乃龙宫镇宫之宝。他对其爱护有加，因为他的吃喝穿戴，皆由此珠提供。下次他再来，你就跟他所要此宝。他自然不敢再来！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“此计甚妙！”弟弟说道。实际上，他对兄长的话是半信半疑的，心道：“不管那龙王有没有这个摩尼珠我都要试试，万一吓住了他，我以后也不必在担心受怕。”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

大悲菩萨在弟弟处住了数天，看他逐渐好转便回转恒河上游去了。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

又过了一段时间，那宝珠颈龙王还是没来，大悲菩萨弟弟心道：“那龙王为得道行者，具有很大的神通，难道听到了兄长的话不敢前来？如此说来，他还真的有那颗摩尼珠！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

不过，出于意料的是，没过几天那宝珠颈龙王又来了，他刚一进屋，就说道：“那日我还要过来，却见到你的兄长在此，因此没有过来看望你。怎么样，最近可好？”说完就要坐下。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“龙王，我如今有一事相求，不知你可否答应？”大悲菩萨之弟说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“什么事情还能难倒你？这我可很感兴趣！你马上说来，看我能否帮得上你！”宝珠颈龙王说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“我最近修行遇到难题，兄长告诉我说需要你的摩尼珠帮助我过关！因此，我打算向你讨要此珠！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“这个，哎，你的兄长真会说笑！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“你这龙王，刚才还说得那么痛快，现在怎么了，不肯答应？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“那宝珠我未带在身上，你稍等待我回宫去取！”宝珠颈龙王说罢就象逃跑似的走掉了。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“兄长的办法应验了，哈哈，这龙王虽为得道者也还是有惧怕的东西啊！”大悲菩萨的弟弟说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

再说那龙王回到龙宫，心道：“那个兄长太厉害了，怎么知道我有此珠？嗯，我是给还是不给呢？”他正犹豫不决，他的夫人问道：“夫君，你在思考什么？”宝珠颈龙王便把经过说了，那夫人说道：“此珠为本龙宫镇宫之宝，其能随便给予别人！”宝珠颈龙王听了点头称是，但是心道：“我和那修行者甚为相知啊，不去他那里就觉得少点啥，去了吧，他肯定要那宝珠。看来我得等一段时间他忘了此事再去不迟！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

过了一段时间，宝珠颈龙王觉得大悲菩萨之弟快忘掉宝珠之事，便从恒河飞出，再次来到这里。没想到一进屋子就被大悲菩萨之弟拽住，他问道：“龙王，我等你这些天你才来，这次可拿来宝珠给我？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“哎呀，这次又忘记了，你稍等我回去取来！”宝珠颈龙王说完撒腿就跑。又过了一段时间，龙王又想去找大悲菩萨之弟，可是刚从水中出来，就被他堵个正着，“哎我说龙王，这次可是第三次我跟你要宝珠，你给是不给？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“哎呦，我忘记了……”龙王还没说出这话，大悲菩萨之弟却先说了，他看龙王尴尬的样子说道：“亏得当初我们兄弟如此供奉于你，今日这么一个小要求你都做不到！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“修行者，你可知道那宝珠对我很重要，我的美食美酒皆为此宝珠提供。你要它就是断绝我的生活啊，因此，我是不能给你的。如果你再要的话，我只能不去你那里了！”就这样，龙王返回了自己的龙宫，再也不来大悲菩萨弟弟这里了。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

过了一短时间，大悲菩萨在次来到弟弟之处，却发现他仍然病着，便问道：“我的方法不奏效？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“禀告兄长，那方法是见效的，可是那龙王因此不再来，我对他很是思念，因此病倒了！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“你并不是思念与龙王，而是思念那宝珠！你三次讨要，原本只是做戏，可是当你从龙王口中知道此宝珠之功能后，很想得到，是不是这样呢？”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“兄长你怎么得知的？这些话我未曾跟随提起过啊！”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“弟弟，你我都是修行之人，从你的面色我就能知道你的内心所想啊！其实，那个宝珠对于你我来讲没什么用处。而对于那个龙王来讲，那是他龙宫的根基，所以，人家才会不给你。但这些都是无所谓对错的。我劝你还是舍弃那些贪欲，珍惜时间修行吧，这才是正道！”大悲菩萨说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“兄长教训得是，是我动了凡尘之心，想贪得那宝珠。现如今，经兄长教诲，我顿时茅塞顿开。”Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“但愿你所说是真，从此不再有贪痴嗔，早日修得正果！”大悲菩萨说道。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

大悲菩萨和弟弟又聊了一些，之后辞别而去。后来，兄弟两个人由于善业的原因，得生梵天界。Dgo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

福慧始闻第四十七

世尊于说长行后，复以偈颂，重申前意。于中复标明是非，拣非显是。于显是中赞叹三事：一、信往生。二、佛智难思。三、念佛得度。

尔时世尊而说颂曰：

若不往昔修福慧于此正法不能闻
已曾供蓑诸如来则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见难信如来微妙法
譬如盲人恒处闇不能开导于他路

首四句，正明本品之品名‘福慧始闻’，亦即经中‘当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，摄取受持。’其中‘植诸善本’，即是‘往昔修福慧’。若非宿修，则‘于此正法不能闻’矣。‘已曾供养诸如来’即前之‘已曾供养无量诸佛’。如是之人，广种善根，复因如来威力加被，故‘则能欢喜信此事’。如《金刚经》曰：‘如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。’故知能闻此最极圆顿、究竟方便之净土法门，闻而能欢喜信受者，已于无量佛所修福修慧，种诸善根矣。

反之，一切恶浊骄慢懈怠及具邪见之人，不能信此法门。喻如盲人，常居冥暗之处，自不识途，何能导引他人于正路。

唯曾于佛植众善救世之行方能修
闻已受持及书写读诵赞演并供养
如是一心求净方决定往生极乐国
假使大火满三千乘佛威德悉能超

唯曾于无量佛所，广植众善之人，方能修此普救一切世间之行。所谓‘救世之行’者，如本经谓，当来一切含灵，皆依此法而得度脱故。人欲自救并普救一切世间，皆应修此救世之行。此‘行’即下文中‘闻已受持及书写’……‘如是一心求净方’等三句。上段表闻信此经，今则引申其义，从闻信而起愿行。‘受’者信受。‘持’者，执持。依教奉行，发菩提心，一向专念阿弥陀佛也。同时复书写、读诵、赞叹、演说、供养此《无量寿庄严清净平等觉经》。如上种种胜妙功德，均以至诚心、不二心，回向净土，求生极乐。故云‘如是一心求净方’。佛则为之授记曰：‘决定往生极乐国。’如是之人，临命终时，‘假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土’。故云‘假使大火满三千，乘佛威德悉能超’也。

如来深广智慧海唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智尽其神力莫能测
如来功德佛自知唯有世尊能开示
人身难得佛难值信慧闻法难中难

上段表佛智深广，唯佛能知。二乘贤圣，皆不能测，何况凡夫。故应舍尽执情，唯当仰信。今幸具信慧，能闻此法，切莫错过今时。

上偈六句，深赞佛智，盖欲令闻者，了达如来智深，而诚信如来之语也。《寿量品》中，世尊三告大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’因世尊圣智，声闻亿劫难测。况今凡夫焉能以生灭心，妄窥佛智，故惟当仰信。如《法华方便品》云：‘于佛所说法，当生大信力。’佛法大海，信为能入。

‘人身难得’者，《梵网经序》云：‘一失人身，万劫不复。’又《涅槃经》云：‘人身难得，如优昙花。’盖得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土也。‘佛难值’。‘值’者，遇也。如《法华寿量品》云：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。所以者何，诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。以此事故，我作是言：诸比丘，如来难可得见。’又当年佛在印度王舍城时，城中仅三分之一人见佛。另三分之一人但闻佛名，而未见佛。更有三分之一人，不见不闻。可见值佛之难也。

‘信慧闻法难中难’，即前‘若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难’。慧能生解，故闻经信乐。人身难得，佛法难闻，净宗难信。今则难得者能得，难闻者能闻，难信者能信，复加以慧解，故云‘难中难’也。佛劝行人，当深信切愿，念佛求生，切莫错过。此回若错，则真成错矣。

若诸有情当作佛行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士应信我教如实言
如是妙法幸听闻应常念佛而生喜
受持广度生死流佛说此人真善友

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上之二偈，总结全经。本经之首第二品名‘德遵普贤’，与会菩萨‘咸共遵修普贤大士之德’。今于经末，乃云‘若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸’。前云‘德遵普贤’，今云‘行超普贤’者何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且《唐译》于经首亦云会众‘咸共遵修普贤之道’。可见前之‘德遵普贤’与后之‘行超普贤’，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，‘系心一佛，专称名字’也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云‘行超普贤’也。盖持名之妙行，以果觉为因心。因果同时，直截了当，不假方便，不落阶梯。正如《弥陀要解》云：‘阿弥陀正翻无量，本不可说。本师以光寿二义，收尽一切无量。光则横遍十方，寿则竖穷三际。横竖交彻，即法界体。举此体作弥陀身土。亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号，即众生本觉理性。持名，即始觉合本。始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。’普贤十大愿王导归极乐，今则念念即是弥陀。且十大愿王，义理深广，非是常人，所能发起。而持名一法，普被三根，五逆十恶，亦能依之而度生死。譬如能愈不治之症者，推为良医之首。是故能度极恶之人者，应称善法之王。故谓持名，行超普贤。信愿持名，定登彼岸，故云‘行超普贤登彼岸’。

世尊垂慈，复劝谕博学多闻，有智之人，当信如来所教，皆契实相理体。经中如理而说，唯是真实。故云‘应信我教如实言’也。今谓念佛乃行超普贤之法，故称‘妙法。’如是难值、难闻、难信之妙法。我今幸得听闻，故应信受，依教奉行，时时念佛，而深自庆喜也。再者，念佛之人蒙佛慈光摄受，‘垢灭善生，心意柔软’。身得轻安，心生欢喜。如《观经》中，韦提希夫人因阿弥陀佛国清净光明忽现眼前，应时即得无生法忍。善导大师谓韦提希夫人所得之无生法忍为喜忍、悟忍与信忍。喜忍者，大师谓‘念阿弥陀佛而生欢喜心’也。是故经中‘念佛生喜’。因念佛而自心自生欢喜也。末后复劝谕行人，不但自身受持此法而度生死，且应自他俱利，广宏此经，劝导持名，辗转度脱，出离生死。如是之人，世尊赞之为‘真善友’，即真善知识也。此乃世尊极赞之辞，盖善知识即同如来。此末后四句，正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生之期望与训诲，故我等实应哀切领受，刻骨铭心，恪遵遗教，勤修坚持，切莫辜负慈恩。

本经之末，世尊重劝念佛，十方如来本心，一时和盘托出。此品中‘福慧始闻’、‘微妙法’、‘救世行’、‘智慧海’、‘难中难’、‘行超普贤’等，均指此信愿持名之无上妙法。至于念佛法门之妙，纵以无量身，一一身有无量口，一一口有无量舌，一一舌出无量音，穷未来劫，演说不绝，亦难道得少分。故不多说，唯恭录灵峰大师《要解》中二则，以归结本品之解。

一、《要解》云：‘由无量光义，故众生生极乐即生十方。见阿弥陀佛，即见十方诸佛。能自度即普利一切。由无量寿义，故极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号；而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心。愿深思之，愿深思之’。

二、《要解》云：‘盖所持之名号，真实不可思议；能持之心性，亦真实不可思议。持一声则一声不可思议；持十百千万无量无数声，声声皆不可思议也。’

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