答：我们可以从两个不同的立场之中去理解。

第一是从因果方面理解。为什么这只小飞虫不去叮咬他人而专门叮在你的身上呢？用世间的话来说，就是你在偿还自己前世所欠的债，因为前世可能自己也叮咬过他人，所以现在它才来叮咬你。若此时对它起了嗔恨心乃至打死这个飞虫的话，不但没有了解前面的因果，还要因此而承受杀生的四种果报。

上海哪里放生鱼最安全的地方

首先杀生会感受到的异熟果报是自己会堕入地狱之中遭受无量的痛苦。即便从地狱当中解脱而获得人身，仍然要继续感受第二个果报即等流果。

等流果分为受等流果和用等流果两种。由于前世杀生的缘故，今生即便以人身来到这个世上，也是一个多病或者短寿的身体，这就是受等流果。比如当今有很多小孩一生出来的时候就是患有先天性的疾病，或者生出来没多久就死了，这些都是说明他的前世是杀生者，因此才会多病早夭。

此外，由于前世杀过生的缘故，今生的杀生习气仍旧存在，这就是用等流果。例如有些小孩在稍微有点懂事的时候就喜欢杀生，无论父母如何阻止，他还是忍不住去杀害众生。即便眼前只是一个小小的飞虫，他都会习惯性地要去打死它。这就说明他前世是一个杀生的人，并且杀生习气一直串习到今生，所以今生还是会继续杀生。

第三个增上果就是指他会因杀生而投生到多灾多难的边鄙之处。最后，若不对治杀生的习气，这个习气就永远都不会断绝，会生生世世地持续下去，因此还会遭受更大的痛苦，这就是士用果。

从这四种果报当中，我们就可以知道杀生罪过的有多么大。

从另一个立场而言，这些小虫无始以来都曾多次做过我们的父母，杀死自己的父母难道不是世上最可耻的行为吗？虽然我们现前由于无知的缘故，不知道它是我们的父母，但只要细致去思维一下就能知道，它们就是我们曾经的父母，都像今生的父母一样疼爱我们，杀害自己父母的罪过可是非常大的。

因此无论从哪个角度理解，我们都不能去杀生，而是要尽量去保护这些小小的动物。

　　尊敬的恒传法师：您好!我于二O一二年五月十八日有缘读到了二OO八年第四期缘苑圆，惊奇地发现里面竟然有关于住宅风水的学说。

　　多年以前，我有幸接触到了佛教，在学习经典的过程中，受益于南怀瑾先生讲解的佛法，然后又在VCD上认识了净土法门老法师以及传统文化教育，从此对净土法门和佛教各宗产生圆解，不再怀疑。

　　我于二O一一年在晋城白马寺皈依受戒，非常惭愧的是，我受戒并不清净，我听说受戒弟子，不得学习命相，风水，天文，地理，符法，问神，舞蹈，歌唱，卜卦等术，违者犯戒得背因果，但是我接触到一个七十五六岁的老人，他也念经，不是咱们大乘佛经，但也是教人行善积德的语言，他也画中宫符，门神符，财神符，还有各种各样镇煞符，给别人谢土，看坟地，他很有意让我学习，于是我也和他一起画符，认识金木水火土，但却无法接受他的经典，我向他介绍佛经佛号，心经，金刚经，他也非常愿意学习，但他给别人谢土时，却还是念他自己以前所念的经，我经常和他接触，给他讲佛教祖师大德的故事，讲近代学佛念佛人往生的事迹，他也很愿意听，请问我这样做如法吗?

　　我计划二O一三年把我家的旧房子翻盖，请师父看一看我的房子示意图。我们家三口人住在这样的房子有什么利弊没有?另附上我和我家人的出生年月以供师父参考(此处略去)，万望百忙之中师父给个回复。最后恭祝法师法体安康。法脉源远流长。

　　阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛!!!

　　末学弟子顶礼

　　二O一二年五月十八日

　郭善士，你的来信我已阅读过，在你谈到风水和算卦在佛教是否如法，可以这样给你讲，在释迦牟尼佛在世时不主张风水，神通算卦的运用，主要原因是害怕一些定力不够，心术不正的人运用这些害别人，并不是不让去帮助别人，重要的是害怕运用的人把握尺度不准，会干扰众生因果关系，这样会带来第三方承担因果关系，这也说明了佛陀的慈悲护念众弟子的心，风水是自然学里面的一个学科，坟地(阴宅)是自然学里面地理学科，它们这两个学科都是在服务于众生，也告诉众生人类是自然中的微尘，要顺从自然，不要逆自然而行，不然会带来灾祸，所以不管你对风水看阴阳宅认识角度的深与浅都不能违背自然规律，更不能保谁而伤谁，这样是会背因果关系的。算卦为什么不主张，是因为命无定命，相无定相，只追求虚，不追求实，不管怎么算，不修内在，命运是难以改变的。所以我们佛教讲内修，画符在佛教也有不是很多，主要是为方便救度众生，摄受邪魔而用，并非镇这个压那个，不按因果律这样也容易背因果，在你谈到家居问题，你也在学风水，就不用考试我了，最后望你能解如来实义精进修学，自利利他，为佛教正法而献力。阿弥陀佛!

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。