我是一个在校大学生，因为我刚接触佛法，不知从何学起

信众：我是一个在校大学生，因为我刚接触佛法，不知从何学起，请师父慈悲开示一下。

传喜法师：作为学生啊，生命的重点还是放在汲取圣贤的教导，这样我们人生就少走弯路，特别学佛的话，经典一打开，每一偈，每一句话，句句话都是真理。不仅是学生，我们在座所有的网友，都应当好好的学习。佛经的真理都是让我们破迷，能够觉悟，能够远离灾祸，能够趋吉避凶，让我们能够消业障增福报。所谓的经典它是永恒的真理，学习学问的捷径，也是了义的，终极的一种。

我们读书读了这么多年，很多学问不一定用得到，但是佛法却是非常有用的，生命当中不会过时，也不会白读、白学。怎么样次第的，比如说作为一个学生怎么样学佛？首先要了解佛菩萨，特别是本师释迦牟尼佛，是怎么样从一个凡人，也是如我们一样思维，然后找到生命的真实的意义的，生命的价值的。乃至带领我们所有这样的人，我们众生走出我们的迷惑、迷区，趋入宇宙当中更高级的世界，摆脱地球的束缚，我们地球现在人类的这种狭隘，走向大自在的境界。

所以作为学生了解佛的传记很重要，诸大菩萨的传记，这对我们学佛，你会找到一个比较理性的理由，生起你对佛法的认识，切入点会更理性。佛经里面所讲的每句话都是经得起我们推敲的，而且也是需要我们去深入思维的。作为学生的话，首先就是对佛教有一个正确的理解，能够建立起一种伟大的信念，将佛的志向变成我们的志向，用生命来学习佛法，而不仅仅只是读读啊，白纸黑字。

因为学佛，它毕竟不是一种简单的学问，他是对我们生命的一种指导，从本质上来说，应该佛法是对我们的救度，是对生命的苦难的一种救拔。所以先建立起一个正确的信心，非常重要。

一个居士死后三天，去看他时发现亡者的心间仍然是温暖的，但身体其他部分已经冰冷僵硬。这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢?

答：的确有这样的说法：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。”不过，以此判断往生去处，还不一定可靠。往生与否，是与亡人生前所作的善恶业、修行的功夫以及临终前因缘等有关系的。

作为修行人，我们不要把重点放在探究这些征象上，而应切切实实地老实修行，谨慎取舍善恶，在心地上下功夫。至于所谓征象，仅作为一个参考即可。自己是否有真正的修持功夫，自己是否有往生的把握，才是如人饮水，冷暖自知的

佛说我们要去度化无边众生成佛，但佛也说了整个世界众生都是幻觉;那既然是我的幻觉，我还要不要去度化众生?怎么度化呢?

答：《中论》云：“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。”从轮回到涅槃之间万法，虽然在胜义中现而无自性，如梦幻一般，但在未经观察的世俗中却是存在的。

对于执着实有的普通凡夫而言，缘起性是无欺存在的，有众生可度，亦有能度之我和所度之众生。

对于通达了空性的菩萨而言，如梦如幻般的我，如梦如幻般地度化如梦如幻般的众生。虽日日度众生，但实无众生可度。如《金刚经》云：“……如是灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。

对于断证圆满的佛陀而言，度生事业皆任运自成，不可思议，非语言所能描述的境界。

作为修行人，要清楚自己的修行层次，选择相应的修持方法。若是尚未明心见性，还要从发出离心、菩提心开始，次第修行。

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