我们从佛经中，经常可以看到佛陀苦口婆心教导大家莫轻后学的教诲，说世间有四种事情看似细微却是不可轻的：

一、小小火苗不可轻：因为星星之火可以燎原，稍有不慎就会酿成弥天大祸。
二、幼小的龙不可轻：小龙长成大龙，它能呼风唤雨，翻江倒悔。
三、年少王子不可轻：王子长大继承王位会成为一国之王，此时造福于万民由他，遗祸于百姓的也由他。
四、小小沙弥不可轻：小沙弥虔诚学道、学法，假以时日，他会成为脱胎换骨，普度众生的人天法王。

从前印度的阿育王，曾经是一位佛教的大护法，经常设斋供僧。有一回他举办一大斋会，有一位小沙弥也来应供。当时的印度，即使贵为一国之主，见到法师也必须恭敬顶礼。阿育王顶礼过许多大法师以后，见到这位小沙弥的确也让他为难，如果不顶礼，又怕对三宝不恭敬，受到人家的批评。犹豫了片刻，他把小沙弥叫到无人之处，勉强屈身向小沙弥顶礼，之后他对小沙弥说：“小沙弥，我是一国之君，是不能随便向别人礼拜，尤其是像你这样一个孩子。刚才我向你顶礼这件事，千万不要告诉别人！”听了阿育王的话后，小沙弥默默地放下受食的钵，突然纵身一跃，跳进了钵里，又站着钵缘行走，这样进进出出，神通游戏，把阿育王看得目瞪口呆，心中暗暗吃惊，这小沙弥真是神通广大呀!

小沙弥定住身后，慢慢地走到阿育王面前，合十说：“大王!刚才这件事，你千万不要告诉别人!”说得阿育王羞愧万分，连忙忏悔说：“唉，我的心不够光明虔诚，不该轻视小沙弥呀!”从此阿育王对一切出家众，不分老小贤愚，都一律恭敬而不起慢心了。

此外，“五台山文殊发塔”的传说，则是开示不厌烦每个众生，要有心包太虚，量周沙界的肚量。

在五台山台怀镇上有一座塔院寺，塔院内有一座巨大的白塔，乃印度阿育工时代所建八万四千个塔之一，塔内供奉着释迦牟尼佛之舍利。同一寺内另有一座小塔叫“文殊发塔”。相传在很久以前，五台山有奉行佛教无遮大会的传统，每年中有一天开放寺院为来自各地的僧俗供斋，不论贫富皆得应供。有一次，来了一位衣衫褴褛的妇人拖着一只肮脏小狗，带着两个小孩也来应供。在布施供养时，由於妇人贫穷，便只得剪下自己一束头发作为供养，僧人便胡乱把头发丢在一边，给了她一份斋食。妇人说：“我带的小孩也应有一份呀！”僧人又另供了一份斋食。妇人又说：“我抱的小孩呢”僧人不耐烦地又向她提供了一份食物。谁知妇人再要求：“我的小狗也应该有一份食物呀!”僧人只好给贫妇的小狗再送去一份。看来这个贫妇仍不知足，还说：“我肚内还有一个娃娃，应该也给他一份食物!”这时僧人终于忍不住，开始破口大骂起来。突然，妇人徐徐飞到天上，化成文殊菩萨，那只小狗变成一头狮子，两个小孩变成一对天上的童子。

文殊菩萨向待在地上吓得目瞪口呆的僧俗开示宣说了几段有关修平等心的偈文，便飞着离去了。发脾气的僧人见自己有眼无珠不识菩萨真面目，欲挖去自己的双目。众人劝说他倒不如建塔立碑以忏罪，他便建立了一个小石碑上面绘着贫妇飞升图，同时刻上文字，劝导世人要修平等心，不要像他那样有世俗的心态，而致当面错过恭敬菩萨的机会。

贫妇所供的头发被藏于文殊发塔内供奉。这是一则著名的文殊菩萨应化事迹，也启发教导着我们遇到每一个众生都要把他当作佛一样看待。对前来提出要求的人不要闭门拒绝，这也由於文殊菩萨经常化身为凡夫混在众生队伍中，随缘化度的缘故。

摘自《台州佛教》2009年第6期

问：这位大德发愿要度众生，因此来道场的众生很多，可是他的功夫还不到，众生得不到利益，所以附在他身上的众生很多，请问愿是不是不能乱发？

答：这是真的，愿是不可以乱发的，你发的愿你要兑现。这个发愿，其实人人都发愿，但是口头上发愿，不是心里发愿。佛教给我们基本的大愿，就是四弘誓愿，我想第一愿大家都乐意发，「众生无边誓愿度」。可是凭什么度？凭道德、凭学问。你的道德，你的学问，能不能帮助众生？那不能怎么办？所以接著后面有三愿，三愿完成，你才能度众生。第二愿「烦恼无尽誓愿断」，你烦恼断了没有？「法门无量誓愿学」，你学了没有？「佛道无上誓愿成」，你成了没有？你必须底下那个三愿圆满，上面这第一愿你才能做到。

你从这四弘誓愿教诲当中就晓得，我们从哪里下手？的确是要从发心，我断烦恼，我学法门、成佛道，不为自己，我为一切苦难众生，我为了要度他们，所以我自己拼命学习，这就对了，这才是诸佛菩萨。为自己，烦恼不断，我堕地狱，我变饿鬼，活该，与别人不相干。但是，我发愿的时候，那我要不成佛道，我要不学法门、不断烦恼的时候，那些苦难众生，我想帮助他帮不上，这个问题大！所以要知道，断烦恼不是为自己，学法门也不是为自己，成佛道也不是为自己，全是为了帮助众生回头是岸，这是佛、这是菩萨，这是佛菩萨最值得人敬仰的地方。

我们明不明白这个道理，懂不懂得佛的教诲？没懂。为什么没懂？我们没去做。所以无论是自行、是化他，都是从自己开始。如果我们自己连《弟子规》都做不到，孝顺父母没做到，奉事师长没做到，再说一句话，我们连自爱两个字都没做到，都不爱自己，你怎么会爱别人？爱自己的人，一定是天天忏除业障，提升自己的灵性，那真正爱自己。一个爱自己的人，肯让自己堕落地狱吗？肯让自己变饿鬼、变畜生吗？为什么会堕地狱？瞋恚心重。为什么会变饿鬼？贪心重。为什么会变畜生？愚痴心重。换句话说，真正爱自己的决定断贪瞋痴。贪瞋痴不断，这个人不自爱，他怎么会有成就。

所以学佛的人多，真正有成就的人少，什么原因？他不是真学，假学，真正学，没有不成功的。真正学佛，佛经里面所讲的殊胜利益，我们讲得很多，都是真的，你只要真干。特别是我们现在讲的身体健康，中年人以上，大家都著重身体健康，只要你心地清净、真诚、慈悲，你什么病都没有，百病不生。纵然有病，念佛自然就好了，那是什么？真学佛，他有真感应，真起作用。这是经典里面，特别是《华严经》，对这些道理讲得非常详细。假学佛没法子！不管用，从前李老师常讲，该怎么生死还是怎么生死，该怎么轮回还是怎么轮回。如果说好处，那就是阿赖耶识里面种个佛法种子，这一生当中得不到作用。我们再看下面这个提问，第十三题：

摘自学佛答问（答香港参学同修之一百）（共一集）

放生一般放什么鱼好呢

老法师主讲2008/8/29　讲于　香港佛陀教育协会

生日放生鱼前要说些什么

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。