一、放生放什么鱼运气好

1、菩萨在线广东讯2013年7月26日，农历六月是观音菩萨成道日。为了纪念这个特殊的日子，深圳弘法寺内善信云集，如期举行了一整日礼拜观音菩萨的“大悲忏”忏业祈福法会。

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2、上午7点过，尽管天下大雨，甘露如注，通向弘法寺的山路上却依然车水马龙，交警紧张地不断疏通道路以防堵塞，而大经堂门前也挤满了身穿海青的大量信众。

3、8时，“大悲忏”法会正式开始。“南无过去正法明如来。现前观世音菩萨。成妙功德具大慈悲。於一身心现千手眼。照见法界。护持众生。令发广大道心。教持圆满神咒。永离恶道得生佛前。无间重愆。緾身恶疾。莫能救济。悉使消除。三昧辩才。现生求愿。皆令果遂。决定无疑。能使速获三乘。”随着经文观想及法师诗歌般优美的唱诵带领，躁动不安的心渐渐呈现宁静与祥和。大部分的信众身着肃穆的海青，神情恭敬，庄严法堂；“南无大悲观世音菩萨.。.”大众虔诚的讽诵回荡在道场，绕梁不绝。法会从当天早上8点到下午30分为若干个时间段，内容主要是拜大悲忏、消灾祈福、佛前大供及放生法会。共近千名佛子共聚于法堂拜大悲忏，忏悔自己无始以来的业障，为修行路上减少违缘障碍，祈福国泰民安，世界和平，身心清净，道业成就。

4、据悉，《大悲忏》既是净土法门也是修行法门。是由于观世音菩萨的慈悲力量，使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难，能够因为拜〈大悲忏〉而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。这是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所撰集的一种忏法，能普利十方。仗佛慈力，消除累世业障，果证圆满菩提，祈愿世界和平，国泰民安。礼忏功德回向法界众生离苦得。令在家众植下出世善因，迈向涅槃解脱之道。

5、《大悲忏》内容：全一卷。宋代天台宗僧四明知礼编集。又作出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六册。乃知礼依据伽梵达磨所译之大悲心陀罗尼经而作，内容叙述千手观音之忏法。系以天台宗教义指导修持之忏仪作法。谓虔信千手观音，不仅可消灾得福，死后且可往生西方净土。

6、修炼大悲忏除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。修忏时依宋代知礼所撰、清初南京宝华山见月增删重纂的《千手千眼大悲心咒行法》进行，俗称《大悲忏》。随着观音信仰之普及，许多净土宗行人还把每日虔修“大悲忏”作为助行，为今日全国流行最广的一种忏法。唐，宋时记载有许多诵大悲咒获得的奇妙感应。宋代的知礼所以制作《大悲忏法〉，可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影响。

7、2013年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得

8、2013年11月28日，二十位戒子在法师的带领下，踏上了前往深圳弘法寺和尼泊尔中华寺求戒之路。当天，正好是自己的生日，从内心祈愿，这次求戒好好忏悔发愿，洗心革面，重新做人。

9、在本寺院的戒前教育期间，常住已为我们做了很好的前行，打下一定的基础。常住让我们放下承担，全身心投入学习，做好受戒准备；上座法师、授课法师、班导法师等，对我们进行了密集的开示和提策；大家连续三天拜《梁皇宝忏》，用功忏悔，在法师的帮助下，对治了一点点障碍。因此，对受戒有了一定的认识，对求戒也有了一定的信心。但，这只是开始，很多还是自己的妄想，转变为时尚早。

10、一路密护根门，不容易。动车背后座位上的几个小孩一路嬉笑，自己拿出法本一路用功学习，对自己的影响才减少。来到弘法寺，上殿、过堂，作息、学修安排等都变了，大家都花了一些心力去调整。自己喜欢静，在本寺院安静的学修环境下，如同在温室，对外面的环境有点不适应了。在以后的一个月期间，面对自己出家以来不熟悉的、甚至不适应的地方还真不少，节奏快了许多，仪轨也不少，自己的空间和时间基本没有，才发现自己对外在环境的执著，还是很深的，对动态外境的适应能力，内心的训练太少，才发现历事练心经验的宝贵，以福养慧的重要性。

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1、戒子们陆续报到，引领师到位，戒场结界，戒期正式开始。这次戒会，请了不少学修经验丰富的法师，给我们开示，提策道心、发心。弘法寺的方丈印顺大和尚，是我们的教授阿闍黎，给我们开示了他的出家学修经历和本焕长老的功德，以及这次在佛陀的出生地登坛受戒的殊胜因缘，很提心力和信心，其他法师的开示也很精彩、受用。戒前教育接近尾声，临近受沙弥戒时，才发现自己对业障的忏悔力度太浅太浅，对发心发愿也是处于思维状态，《劝发菩提心文》里的种种恩德，内心难生真实觉受。忏悔不得力，真实心也发不起来，脑子动，心不转，才发现自己的业障真的很重。后来，祈请带队法师的帮助，寻找“药方”，法师让我把父母的恩德写出来。

2、按法师说的做，把父母从小到大的点点滴滴恩德，能回忆起来的都写出来，没想到，写了不到一页纸时，自己就控制不住流泪，体会到父母对自己的种种关心、关爱、付出等。体会到自己在外求学工作，不在父母身边时，父母的挂念，受苦受累，自己回报的竟然是几十年的漠视。之前，还以为自己的成长，给父母带来的快乐和满足，是在回报他们；现在想起来，自己的一切成长一时一刻都没有离开过他们的恩德，而自己的报答，真的犹如大海里的一滴水，根本无法相比。因此对贤启法师给自己语重心长的一句话“父母恩重如山”，体会到真实不虚。感恩法师给自己开的药方，写出来有助于思维，平时都是泛泛的妄想，不足以入心。一直以来对父母、师长的恩德，难以生起一定的感触，道理知道，心动不了。这次体验到思维法义入不入心的差距，真的很大很大，道理懂得再多，不如转心带来的一刻感受。

3、12月15日，正式受沙弥戒。请圣时很欢喜，之后内心有点紧张。当听到师父说我们已得清净沙弥戒时，才意识到自己已是具十戒的沙弥，此生第一次去感受戒的力量，很清凉，对自己当下的一切比较警觉，不敢妄自造作，很有防范的力量。随后几天，就开始准备前往尼泊尔中华寺受比丘戒。

4、受了比丘戒，才是比丘身份的开始。之前很希望业障多消点，能以清净心去受持戒法。因此前去过印度，对出国本身没多大好奇，12月17日，在前往尼泊尔中华寺的路程中，自己反而收得过紧，因为周围戒兄们兴奋的比较多。

5、但到了尼泊尔，还是感觉不一样，比较安静，少去了国内很多繁荣而带来的喧闹。在去往中华寺的大巴上，看到外面自然的风景，烟雾缭绕，如同仙境。黎明时，当地的百姓在外面陆续燃起篝火，过着原始的生活；还看到一位光着脚、肩搭薄布的老人，像是一位修行人，当时就感觉这是一个适合修行的地方。来到蓝毗尼圣园中华寺，入住刚刚建好的宿舍楼，能在尼泊尔有这样一座道场，一切来之不易。

6、12月19日下午，安排去圣园佛陀诞生地乞佛求戒，自己给自己设了一个目标，主要是忏悔。到了圣园，我们是三步一拜，忆念父母恩德，向佛陀忏悔自己的无明无知，不知父母恩，更不知报恩，有意无意对他们造成了许许多多的伤害，令他们操心、伤心；自己还造了这么多的罪业来回报他们，真是罪业深重。越拜越觉父母的点点滴滴都是恩德，自己一无是处，都是自己的错，痛哭流涕。此生父母的恩德难报，在俗世间没去报，出世间不好好修行，怎么对得起他们的养育之恩？想到自己无明是苦，而父母及众生也是处在苦中，拜到结束时，这种苦的感受很明显，内心的悲心自然涌出。这是佛陀的加持，虽然只有短短的刹那，也是开启了一道门，去体会悲心的力量。

7、进入佛陀母亲摩耶夫人庙遗址，看到当时佛陀降生时的脚印印在一块石头上，感受到佛陀这么的亲切、真实，今天就在身边。自己业障重，无法看到佛的真实化身。见到佛出生时踩的脚印，内心发愿，一定追随佛的脚步，走解脱道，了脱生死，行菩萨道。晚上，圣园很安静，雾气蒙蒙，一草一木都是那么的寂静，身在其中，如同处在世界的中心，佛法的中心，此时在这里，当时只有一个笃定的想法：想修行。

8、12月21日晚上，再次来到圣园传灯，经过法师义工的精心布置，三师坐在菩提树下，戒子们依水围绕，此时此景，内心冒出一个愿望：一定要在师父座下成道，随师度众生。在圣园时，会有一种悲心起来，想哭，真的想哭，感受到自己及众生的苦。佛慈悲降生，却又入涅槃了，但当时仍能感受到佛的慈悲心，真真切切！同时，此时此地，佛法已没，脑子里冒出了龙泉寺的场景，一片光明，停留在脑海里很长一段时间。

9、12月22日，登坛受戒，感觉内心有点紧，担心冒出不好的念头，一直看着师父。师父在念一段仪轨文时，自己冒出了一个念头：师父就是佛。随后就听羯磨文观想，并发了愿：对一切境，愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生；依师学戒、持戒、弘戒。下坛了，自己是比丘了。在拜谢四圣的过程中，感受到自己能顺利受戒，真的离不开佛菩萨、善知识的摄受、护持，否则，靠自己万万不行，很感恩。后来几天，忆念受戒时发的愿，真实感受到给自己的力量，烦恼起时，知道是恶，有要断的力量，想生善的力量；面对众生，都是自己要度的，一个一个来，一生一生来；对学戒、持戒、弘戒，发了这个愿，懈怠时，会回想这是自己发的愿，是自己的事。真实体会到一次愿力的力量。

10、12月24日受了菩萨戒，如上发愿。

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