一、莱场上卖的鱼可以放生吗

1、一般世人常不明因果，不知善恶业报之理，总误认为；杀生食肉，非但无罪，反而可以令其早日超生。如此的外道邪说，辗转相传，遍传民间，贻害匪浅。

2、其实，这无非是贪着口腹之欲的人，所制造的借口罢了！三界众生由于相互杀戮，因为递相轮回，曾无休止。常人若是损他一毛，每每即刻勃壑突起，怒目相视，非报仇雪恨，怒气不得而消；何况令其家破人亡、丧身亡命？蓄生之所以为蓄生，乃因习染之愚闇，无明之障盖，更甚于人；若是杀其身命，要他不起愤恨也怪。

3、即使福报充渥之人，大众对他百依敬顺，只要面临被横杀、啖食的局面，也必定无法安然自处。譬如即使为王侯，富比天下之人，仅仅因为区区的蚊蝇，围绕不去，就寤寐不安，心情烦躁。若再加上邻居的家犬日日乱吠，恐怕情绪因而会大受干扰，心神不宁之至。

4、是知，法界众生须和睦相处，等慈相待，方可彼此安泰恬适。今者处处杀生食肉，怨气冲天，遍结仇隙，又何能有安宁之日？焉能生生世世逍遥悠闲。

放生甲鱼哪个方向最好

5、我们人的自心境界如何，是否可以经由劝说，而顿开楼阁呢？一般而言：

6、「若说杀之食之可以为牠超生，此理正确与否？」首先但问常人尚且不能规劝万物之灵的人改过迁善，更遑论要使愚钝的畜生心开意解，使牠直超净土？恐怕会遍造仇恨而不知，反而误以为已经超渡牠们。

乌龟在哪里放生都会活吗

7、若曾残害生灵，虽果报未至，时日未到，而自心之中所曾杀生的事实，已然永难磨灭。当来日良心发现，地狱刑具之苦，必骤然现前，而求救无门，求出无期，永无安止。

8、因此，切勿强词夺正理，妄以超度为由，逞一时口腹之快，而恣情杀生食肉。所杀的生灵必然执持夺命之仇，时刻寻隙以报。待福消德薄之际，必然伺机讨命，有时即使放生亦难以弥补。如同杀了甲而救乙，虽存救恩于乙，却有命债于甲，其恨又何能因救乙而消除？

9、期望大众目光放远，明因识果，发心持斋，放生，勿自欺欺人，昧心背理，庶可免杀身之厄，地狱之苦，而得到身康体泰，福寿绵延。

10、佛法大意将某人绝食7天就见到阿弥陀佛，能否仿效？

二、放生带籽母鱼功德计算

1、千万别去仿效。所谓的打饿是无利益的苦行。念佛是怎么念佛，怎么见阿弥陀佛？是由于我们执持这个名号，能念和所念打成一片。能念佛三味了，就能见阿弥陀佛。不是跟绝不绝食有关系。实际上越绝食越见不到佛。

2、为什么？绝食连念佛的力量都没有了。人毕竟是凡夫，一饥饿，就会散乱。越散乱，精神力量越集中不了。那哪能见得到佛？在饥饿散乱，又渴望见什么境界的时候，你说你见到了阿弥陀佛，那到底是佛还是魔，他自己都不明白。不要去仿效这个，而是以凡夫的身份踏踏实实地执持名号，求生净土，在什么份上做什么份上的事情。

3、阿宝钻进屋，从床底下找到了一条约2米长的大蛇，装入网袋中。“这是大蟒蛇，三十斤左右，大概一个星期前，跑到人家车子底下被发现，我接到林业的消息去现场，把它带了回来。”阿宝说，它是一条母蛇，屋子内还有一条十几斤重的公蛇。

4、在确认安全的情况下，导报记者跟阿宝进屋，看到公蛇躲在缝隙似乎在睡觉。“前几天，它碰到养鸭的护栏网被缠住，受伤了。养鸭的人找我，我把它带回来养伤。”阿宝说，前些天还有三条小蛇，现已被送到别处安置。

5、因为用地等问题，这屋子他不得不拆掉。而眼前两条蛇太大，暂时没人接手。那为何不放生？阿宝说，即使没伤的母蛇，现在也不能放生，因为这个季节它们一旦被放到陌生的野外，“稳死的”。

6、根据阿宝的介绍，蟒蛇若被放到陌生山头，没有找到刚好合适的洞穴，结局不是冻死，就是被野狗等咬死，“在野外，三个月找不到家，必死无疑。”而如果安然度过冬天，明年天气转暖蟒蛇会被交给林业部门处理，最终被放生。但眼下，阿宝不得不在周五前拆掉屋子，这两条蛇该去哪里呢？老何考虑过带回家，但家里有一个5岁女儿。而蟒蛇是国家一级保护动物，应该好好保护的。“希望有不怕蛇的人在岛内提供一个合适的地方，让它们待两个月，它们是野生的，不会主动吃东西，到时我可以过去喂它们，十几天喂一次就行了。”

7、李炳南老居士：因果可转变（造了恶因可以不受恶报吗？可以！

8、老师，各位大德，各位同修：

9、前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。有这样改往修来的办法是否确实可靠呢？学人现在要接下来讲的就是

10、在座的各位，有的必定会想：你讲

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