一、佛门放生是什么意思

1、一时，佛在舍卫城。有一施主，财富圆满，犹如多闻天子。其有一子娶妻之後，一同愉快地生活着。但美中不足的是膝下无子，因此他们常常祈祷诸天尊，如帝释天、大梵天、土地神、森林神等。後来，因祈祷和其它因缘的和合，其妻子终於怀孕了。她非常高兴地告诉丈夫：「我身已有孕且右侧偏重，可能会生个男孩。」同时，她发愿：「愿我的孩子将来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。」听到这些，大施主的儿子非常高兴。为了保养妻子的身体使其身心舒畅，他特地在自己的房子上为她盖了一座宫殿，宫内冷暖适宜，设备齐全，还有五味饮食、动听的音乐等，非常舒适。

我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛，时时刻刻观照着一切众生的苦乐。即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。圣者罗汉亦於昼夜六时中观照着世间众生。这时，阿那律尊者用声闻眼观知一位最後有者已投胎到施主家中，并且施主家人被调化的因缘已经成熟。尊者同时又观知应该是声闻调化而且是由他亲自去。这样，尊者阿那律去了施主家，为他们传了相应的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，并皈依了三宝，守持居士五戒。施主从此做广大的布施，求施者络绎不绝，其财富也是取之不尽。

一天，阿那律尊者独自一人去施主家。施主惊讶地问：「尊者，您这样的大罗汉怎么会没有侍者呢？」尊者说：「我找不到侍者，你能否替我找一个？」施主马上说：「我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。」尊者说：「长者，既如此发心，那就一言为定。」说毕，尊者便走了。

九个月後，施主的儿媳生下一个很端庄的男孩，具足身色金黄等种种相好，家人为他举行了隆重的贺生仪式。因为家人祈祷了很久才得以满愿，故为孩子取名「能愿」。家人请了八个姨母以丰富的营养食品来喂养他，孩子如海中之莲很快地成长。长大後，他开始学习各种文学、武术、天文、历算等世间学术，并且无不通达。此时，尊者观察到他出家因缘已成熟，便着衣持钵去施主家化缘。尊者见到这个孩子就问施主：「这就是那个还未生下来就已答应给我做侍者的孩子吧！」施主说：「确实是。」并把他叫到身边，对他说：「孩子，在你还未生下来的时候，我已答应把你交给尊者作侍者了。」这个孩子听了，非常高兴地说：「这是长辈对我最大的恩赐，我会好好地侍奉尊者的。」言毕，阿那律尊者就把能愿带回经堂给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进，前夜後夜都不睡眠而勤於修持。有一次，他得了重病，父母听说後，马上带着药品等来寺中探望他。几天过後，能愿比丘仍旧病情严重，可父母因家务繁忙，不能长时间在寺院里照顾他。为此，他们去请示阿那律尊者：「尊者，我们身为俗家，家事繁忙，寺中久住多有不便，能否开许能愿比丘回家养病呢？」尊者观知能愿比丘回到家中也能证得罗汉果位，於是就开许了。能愿比丘被父母接回家中，遵医嘱多方治疗。渐渐地，能愿比丘对病苦生起了无比的厌烦心，於轮回生起了出离心。他励力精勤，最後，断除了一切烦恼，在家中证得阿罗汉的果位。

能愿比丘得果後，观察父母及家人的根基，给他们传了相应的法，他们用智慧金刚摧毁了萨迦耶见，得证预流果位。能愿比丘再观察自己的前世时，知道自己前世是人，前世的前世也是人，但每次得人身都是短命多病。由於能愿比丘在生生世世感受这样的报应，故他对自己的肉身生起厌烦心，就显示身体放光、出水、出火及闪电等各种神变，最後即趣入无余涅磐。涅磐後，他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹其遗体，准备抬到尸陀林去，但众人无论如何都抬不动遗体，便到阿那律尊者前请示。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所致，便往世尊前白言：「世尊，能愿比丘在家中圆寂了，但大家都抬不动他的遗体。」世尊告诸比丘言：「罗汉比丘已在家中圆寂了，所有比丘应该去供养他的遗体，我也同去。」世尊便率众比丘一同前往。众生主母听到此事後，也带着五百比丘尼一同前往。同时，给孤独长者也带许多优婆塞和优婆夷前去。这样，佛与四众弟子都集聚在能愿比丘家。优婆塞们请求世尊由他们将能愿比丘的遗体抬到尸陀林去，世尊答应了。他们就将遗体抬到尸陀林後，四众弟子在遗体前发愿，并以各种花香等作供养。最後，将遗体火化，并为能愿比丘造了遗塔。当下，世尊为四众弟子传无上甚深妙法。待传法圆满後，诸比丘请问：「世尊，能愿比丘往昔造了什么业，今生在富贵之家却受短命多病的业报？」世尊言：「诸比丘，能愿比丘前世所造的业，无论是善是恶，其业果都不会成熟於外境的地、水、火、风上面；一定成熟在自己的界、蕴上。如偈云：『纵经百千劫，所作业不亡。』众比丘，曾在贤劫人寿四万岁时有位国王，在国王的聚乐王宫前，住了一位大臣，大臣有两个儿子。大儿子因对轮回中众生的生、老、病、死生起厌离心，就去森林里静修三十七道品等妙法，尔後证得无上正等觉，於众生转十二大法lun，他就是贤劫中的第一尊佛—俱留逊佛。小儿子从小行为放荡，喜欢杀生邪淫等恶行，尤其是喜欢打猎，曾伤害了成千上万条生命。後来，俱留逊佛回宫传法，他的弟弟也被教化皈依佛门，受了居士戒。之後，他发心修一些经堂、供养僧众，并发愿：愿我生生世世财富圆满，愿我生生世世令如来欢喜，并在如来教法下出家，证得罗汉果位！後来，他因杀生的果报成熟，无论投生哪一道都是短命多病。又因他供养僧众及修建经堂的功德，使他生生世世财富圆满，得受如来教言，又在我教法下出家证得罗汉果位。」众比丘复次请问：「世尊，以何因缘，能愿比丘的遗体众人抬不动？」世尊复言：「在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉、应供迦叶佛出世。印度鹿野苑有一施主生了个孩子。这孩子出家後得罗汉果趣入涅磐。。涅磐後，罗汉的上师把遗体供养起来，并发愿：愿我将来在释迦佛教法下得罗汉果，入涅磐时，佛与四众弟子也供养我的遗体。因此愿力成熟，故今日我与四众弟子去供养那具抬不动的遗体。」世尊如是说。

2、我出生在甘肃，小时候家里穷，没菜吃，大人们告诉我，那些地上跑的动物都是菜。

3、学佛后我开始放生，深深体会到没有比拯救一个个鲜活生命更有意义的事。

4、百闻不如一见，通过一些亲身所见，我也领悟到放生其实也是在救自己，我身边有些道友就是通过放生从重病的死亡边缘中走出来，这让我对放生的功德更有信心，也意识到业因果不虚。

5、初识苏先生时，他有着我此生我见过的最大的肚子。

6、我先认识苏先生的夫人梁女士。第一次见梁女士在盛夏六月，那时梁女士还没皈依佛门，她为身患重病的苏先生放生。听说苏先生身患肝硬化，已是晚期，正住院治疗。

7、我们有一阵子每天放生，每次都能见到梁女士拿出不少放生款。梁女士特别虔诚，她相信，每解救一条生命，就意味着丈夫有救了，她的信心就那么大。

8、一次，我告诉梁女士，让苏先生来一趟，亲自参加放生。

9、次日，苏先生来了。他坐在一棵树后面，全身因大量积水而浮肿，身重有两百多斤的样子，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长得多。露在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感觉。他脸色紫黑，喘着粗气，精神沮丧，垂着头，瘫坐在地，一句话不说。

10、震惊之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念佛吧，祈祷佛的加持会消业。”不过根据以往的经验，我没说。有的人即使生命快结束了，如果有人告诉他（她）：“念一句佛号对你有好处。”他(她)还是不念，可能还会造口业。

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二、深圳哪可以放生

1、我知道孝道的接受度比较高，就对苏先生说：“既要放生，还要忏悔。父母在世，在其前面磕头，已故者，在其像前磕头忏悔，将你以前不孝父母的恶行统统说出来，忏悔消罪业最快。”

2、后来听说，苏先生回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我给您磕头”。

3、从此以后，每次放生，苏先生都坚持去，尽管走路时是那么的困难。慢慢地，苏先生的精神状态有所好转。大约三个月后，一次放完生回去，吐了不少黑血。又过了大约两个月，苏先生去医院复查，原来的肿块消失了，此后身体状况越来越好转。

4、因为苏先生身上发生的事情，他的家人、亲朋都对上师三宝生起了信心，纷纷皈依上师，也积极参与放生。连他八十多岁的、以前不信佛的岳父母也发愿皈依上师、发愿念600万阿弥陀佛佛号。

5、苏先生现在是放生共修的义工。

6、那年六月与梁女士一起前来参加放生的还有一位王先生。那年冬天，王先生的父亲被查出患有恶性肿瘤，医生建议手术治疗。王先生不相信检查结果，携父进京复查，结果依然是恶性肿瘤。王先生发了放生救父的心愿，请我在甘肃为他父亲放生。

7、时值春节，王先生带父亲回家乡过年，准备年后再进京治疗。年后去医院复查，结果显示恶性肿瘤消失。短短几个月，就发生这么大变化，王先生相信这主要是放生的结果。惊喜之余，王先生逢人就说放生功德，劝人放生念佛。

8、类似的放生感应事件还有。

9、从业因果规律来说，累世杀生或者伤害过众生，果报成熟时则会短命或者多病。《佛为首迦长者说业报差别经》中总结了长寿的十种秘诀，其中就有自己不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等等秘诀。莲池大师云：疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。

10、当然，我并不是说放生能包治百病。上师希阿荣博堪布在《透过佛法看世界》一书中总结了患病的三种原因：

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