一、腊月初一放生

1、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

2、佛教提倡“无缘大慈，同体大悲”，是故放生乃出于“慈悲”的精神，所谓“慈能予乐，悲能拔苦”，拔苦予乐，也就是放生的目的；而“放生”二字的含意，“放”指释放救拔；“生”指众生一切大小生命；依佛法众生平等一如的思想，万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓“吃它半斤，还它八两”；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。

3、?所以，佛陀特设放生殊胜法门，教导我们要身体力行，既可消除业障又可长养慈悲心，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，正如莲宗十三祖印光大师所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”因此，若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量。

4、佛子们，应多行放生善业，不但要放生，还要戒杀，更要爱惜生命、保护生命，茹素生活，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。

5、放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

6、戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

7、忏悔楼提倡：吃素戒杀，诵经消业（诵《地藏经》），忏悔解怨（礼拜八十八佛、发露忏悔），放生护生，行善积福（身行一善、口行一善、心行一善），念佛成佛（常念阿弥陀佛）.

8、避免杀生，同时也要通过多放生来解决这个问题。也就是说，杀生带来灾难、不吉祥，如果放生就会带来吉祥，这个不可思议！前天我还跟他们讲，在二〇〇一年，有一个海城的人，精神不太正常，这个男的可能有三十多岁吧，个子挺高，他就问我，他这个病什么时候能好?后来我告诉他：“你天天放生。”他说：“放鱼行不行?”我说：“行！你一天能放多少就放多少。”最后他就记住了放生就行，能放多少就放多少。他每天就拿个罐头瓶，装上两条小金鱼，天天从海城往这儿走，到了客堂就告诉：“我来放生了。”

9、咱这出家师父一看带来两条小金鱼，也给他做佛事，给他念放生仪轨，念完他就放了。第二天他还那么做，天天那么做。我估计那个金鱼也不是他买的，那金鱼特别小，不能说最小吧，几乎应该是很小很小的，估计他到市场跟谁要两条人家也能给他。天天拿两条金鱼这么放，因为他的精神不太正常。当时他妹妹来过，说准备把他哥送到精神病院去。她说到你们这来了以后，看他还稍好一些，就说了这么一个事情。

10、后来放了能有多长时间呢?能有一两个月吧，天天是下午，还是上午?忘了什么时间，反正他天天都往这儿来，拿个小罐头瓶，两条小金鱼，不大点儿，一看这又来放生了。咱们原先说过那么一句话，就是说别的佛事可以不做，对放生这个问题，因为是救命，咱就是随到随救，也是随到随给做佛事。这个话用在他身上了，他弄两条金鱼，我们不得不给他做，就天天给他做。

二、怎样放生更有效果

1、两个月以后，大约两个月或是一个多月，后来这个人不来了，好几天不来了。说怎么回事?这个人是有病了还是发生意外了?不清楚。后来他的妹妹又来了，说他哥哥病已经好了。你看他好了，就再也不来了。（大众笑）但是天天就放两条金鱼，作为他来讲，也是很有虔诚心的，从挺远的地方天天往这儿走。而且这么短的时间，把这个精神病，不能说治好，最起码他们认为是好了。确实是不可思议，所以说放生能带来吉祥。不管我们有什么样的病，通过放生都能带来吉祥和转化。

2、因为什么呢?有个因果的关系，也就是说你放别人，别人放你；你救别人，别人救你;你帮助别人，别人帮助你。你给其它众生带来希望，你也会获得希望和幸福的。所以这个因果现前是特别快、特别明显的，特别是在放生上。

3、所以说末法时期，放生是一个无价之宝，是非常快的一个法门、行为。作为世间来讲，也是非常吉祥的一个事情，应该努力去做。特别现在，这个末法时期也好，现在这个社会也好，它有很多的灾难，我们怎么样避免？除了我们自我修行以外，就是要大量地放生。

4、为什么咱们现在把放生放在第一位呢?因为它刻不容缓！有人也提过这个问题，说师父你这么提倡放生，干吗不提倡扶持那些困难户呢?你号召居士把钱舍给困难户不更好吗?因为困难户他无生命之忧，只不过是生活上稍差一点，但不涉及到生命问题。放生不是，如果你不放，马上生命就没了。哪个事大，哪个事小?不能说人是大，动物是小。生命诚可贵嘛，是吧?生命是最珍贵的东西，所以说我们要平等地对待，我们应该积极地提倡放生。

5、屠杀畜生产生的恶果很多。比如说有的经常打猎，最后把自己儿子给杀了，这都有很多的例子。有的屠杀过多，很快的寿命就减短了，或是家里不吉祥的事层出不穷。所以我们应该远离屠杀畜生的这种生意。

6、经云：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

7、《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。

8、《药师琉璃光本愿功德经》云：放诸生命…病得除愈，众难解脱。放生修福…令度苦厄，不遭众难。

9、

印光大师说，人生是酬业而来，酬就是报酬、就是还。所以这个地方它告诉你说，你有一技之长、有一个手艺，你不一定要去当厨师，不一定要去当屠夫。所以在八正道里面也有跟你讲，正语、正见、正思惟、正命，这个正命就是你要依正当的工作来维持你的生命。所以这个地方我就举一个，有一位厨师也是台北人，我也认识他，他是我们台北市在桃园一个非常有名的鸿禧山庄。这位张居士现在已经出家了，他也在台北地区带一个放生团。他在还没有出家以前，也参加过我这边莲池放生会的放生团，他后来自己也带了一团在放生，都在我们台北、基隆这一带在放生，我跟他也认识，现在也出家了。

10、他就把他自己杀生的故事写成故事放进去，佛陀教育基金会出了一本书叫「放生，消灾延寿的妙诀」，他来表达他的忏悔、他的后悔。他因为他杀生，幸好善根还不浅，还有这么一个福报，能够及时回头，他为什么回头呢?因为他在鸿禧山庄，在我们台北地区，早期的鸿禧山庄是非常大的一个别墅山庄。很多富贵人家都在那边打高尔夫球，打完高尔夫球就在鸿禧山庄大快朵颐，办宴会请客。他是鸿禧山庄的厨师，姓张，张居士，现在已经出家了，是法师。他当时，他说，什么他都切过了，猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉、鱼肉，他什么都杀过了。他说，割剖庖烙、残形杀戮难以计数，他哪一天才放下屠刀呢?

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