一、天津哪里允许放生

1、美丽的雪域藏地有很多天然的湖泊和河流，种类繁多的鱼类在那里自由自在地生活着。藏族人由于受到观世音菩萨的大悲加持，从来都不会想到要去伤害这些鱼类，更不会捕鱼来吃。可是在其他地方鱼类的际遇就没有这样好了。在内地，同样分布着众多的江、河、湖泊、水库，同样生存着种类繁多的鱼类，但这些鱼类却成为人们捕杀的对象。

捕鱼的手段可谓五花八门层出不穷。在池塘或水较浅的地方用撒网把鱼扣住，再拉出水面；水深的地方则有拖网、挂网等；为了捕小鱼及虾，则有抄网、抬网。此外，人们还设计了种种笼子，诱鱼入笼。还有人用鱼叉叉鱼，这是一种比较古老的方法。有人在比较窄的地方用木头修一道拦水坝，留几个出水口，在出水口的地方安置网具，鱼就会自投罗网。还有一种放滚钩的方法，把几千枚大鱼钩沿江河放入水中，这种方法专捉大鱼。一九九三年夏天，渔民在松花江里捉到一条大鳇鱼，鱼身上挂满了鱼钩，血肉模糊，直到鱼筋疲力尽了才被拉上岸。还有人利用鱼的回游习性大肆捕捉。在中俄交界的乌苏里江，出产一种大马哈鱼，到了产卵期间，鱼就成群结队地游向产卵地，人们就在鱼群所经过的地方以种种方式加以捕捉。人们主要利用这种鱼的鱼子做成鱼子酱出口到国外，每条鱼的鱼子何止成千上万，因此，大马哈鱼的数量急剧下降。到了冬季，捕鱼又有新的花样，在冰封的河面上，用冰镐打出一个个窟窿，这时，鱼为了呼吸新鲜空气便自动聚集到冰洞周围，人们就用抄网把鱼捞出来。更有大面积的机械化作业，在宽阔的江面上用机器打出很多冰洞，把长长的大网下到冰洞里，过一段时间后，再用绞盘车拉。因为冬季非常寒冷，鱼一旦离开水面就被冻成冰块，整个江面到处都堆着冻僵的鱼。"迷魂阵"是国家明令禁用的非法渔具，一把竹竿，几丈网布，鱼儿只要进来，不管大小，悉数打尽。

现代人类社会的道德标准失去了准则，人们往往误入歧途，对杀生造恶业也赞叹宣传。有专门的钓鱼杂志和报刊，有钓鱼协会和各种钓鱼比赛。他们宣传钓鱼的方法以及钓鱼的好处，说什么钓鱼可以健康长寿、陶冶性情。其实，杀生害命只能短命多病，感受痛苦的果报，命终之后会堕入号叫地狱之中受苦，高尚的道德情操怎么能用杀生来陶冶呢？

近年来，随着科技的进步，又出现了电鱼、炸鱼和用毒药药鱼，此类方法非常残酷，鱼无论大小全都死掉。冬季洞庭湖几乎所有水面全被私人承包捕捞，这种"买断经营"的危害丝毫不亚于"迷魂阵"和电捕船。人们在这些水域上疯狂地涸泽而渔，不待冬水全面退落，承包人纷纷"岸上安营扎寨，水下刨底三尺"，水能放干的放干，放不干的用泵抽干，抽不干的再用电打，所有沾晕带腥的都不放过，资源的灭绝性破坏无法估量。人们为此也付出了沉重的代价，每年都有很多人因捕鱼而伤亡。

据佛经记载，过去释加族人是一个村落的村民，它们把一个大池塘的鱼全部打尽。后来，那些鱼转生为琉璃王及其部族，琉璃王率领军队把释加族人全部杀死。佛陀当时是个小孩，他没有吃鱼肉，只是敲了鱼头三下玩耍，在琉璃王诛杀释加族时，佛陀也因此头疼了三天。

这则公案是对因果不虚的绝好诠释，遍知佛陀因往昔业力成熟尚显现感受果报，那些大肆捕捞、残杀鱼类、啖食鱼肉的人将感受怎样的恶果，是不言而喻的。

（索达吉堪布《悲惨世界》）

2、放生鱼籽方法：

经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。(担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言!)

3、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

4、只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量!

5、冬天气温寒冷时(如：零度左右)，此时放生鱼类，如果脱水(或水放得少)携带的过程中，鱼类不容易死掉，例如：我在冬天曾经脱水携带好几包的鲫鱼，经过半个小时，鲫鱼没有死掉一条，黑鱼、泥鳅脱水携带更容易一些，但是在夏天天气炎热时(如：30度以上)，不要说不放水，就是袋子里放上水，路上也容易有死掉的(黑鱼稍好一些)，那时袋子里的水中一定还要放上冰块。

6、另外，据卖鱼的人讲，人工饲养的那种胖胖的黑色的鲇鱼(菜场里经常不放在水里)，到了冬天放在水里会冻死的，但野生的那种(身体较家养的小，身体各部分比例上与家养的相比，头稍大一些)冬天在水里就不会死。

7、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

8、学佛为成佛，一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，乘佛大愿业力决定往生

9、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

10、：阿弥陀佛!恒传师您好!法王寺佛文化交流中心的全体工作人员你们好!你们辛苦啦!我是在佛泉寺大佛开光时结缘《缘苑圆》这本书，我看了这本书后就想写信，可是我是农村妇女有二十多年没提过笔，文化水平有限所以一直没写，前两天一位同修问我，她说每一个人都有寿生钱，并且知道了就得还，可是我也不知道是咋回事，也不知道咋还。请恒传师指导，阿弥陀佛!我还有一事请问恒传师父，现在市场上卖的鸡都喂饲料，经检验有毒素存在，可是我们在家，居士家里养的鸡自己不能杀，怎么办?杀生是我们三宝弟子的戒。我多年不杀生，家里人想吃都是在市场买的，有时候学生回来、有客人来不及买，他就杀自己喂养的，我不杀生，我也不想让他们杀生，这两年家里很少杀生，可是市场出现了三聚氢胺的问题，家里人提出自己养的鸡不喂饲料，杀吃比较方便、还放心。这些问题我不知道咋阻止，阿弥陀佛!

二、长春哪里有放生的地方

1、：马善士，你好!所谓寿生钱就是你上一辈子所欠下的冤业债，在有的寺院可以查这一块，并教别人怎么去还，但不可过于执着，因为现代人福浅障重，目的是提高修行人多修布施的心。你已是昄依佛门的三宝弟子，能多年不杀生，这是好事。今后要多看佛教经典，增长、启迪自己的智慧，用佛法的智慧去度化你的家人。在为家人讲解佛法的时候，要根据家人接受的程度去做，不可急于求成。学佛不但自己要明白因果的厉害关系，还要用你所学的知识去度化你的家人，让他们也都能深信因果。至于家人所杀的鸡或其他生灵，你可以念佛回向让他们不再得鸡身，来世好好修行，不再被杀。同时可以祈请观音菩萨慈悲加持你的亲人远离杀生、吃肉等业。佛法在世间，不离世间觉，自己要尽力去做，替一切众生忏悔罪业，把好处让给别人即是菩萨心肠，可以说是功德无量，获福非浅。

2、昨天晚上，我想以后我会尽可能多买一些甲鱼。

3、不是为了所谓灵性，富贵，或别的说法。

4、只因为，看了一场活生生的，对甲鱼的屠杀——

武汉比较正规的放生群

5、提着一些物命打算去放生的时候，路上经过一个卖甲鱼的地摊。

6、卖甲鱼的人，正在杀一只甲鱼。

7、点杀甲鱼的，是一个装扮入时，而且年轻美貌的女人。

8、我不知道自己为什么要走到马路对面去看。

9、或许是惊讶，或许因为想替那只濒死的甲鱼念念经咒。

10、卖甲鱼的人，一手抓住被挑选好的甲鱼，手翻了过来，甲鱼的肚子向上，手脚正在不断地上下摆动挣扎。

放生的黑鱼怎么弄回来

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