一、放生有哪些注意事项

1、2012年9月16日，新浪佛学频道与弘化社义工一行，来到北京居士林参访学习，受到北京居士林工作人员的热情接待。

2、新浪佛学频道一行在老居士的带领下参观了居士林佛堂、居士林下设百益网，了解了北京居士林的历史渊源。

3、北京佛教居士林原名华北居士林，始建于公元1929年12月，系由当时社会名流、佛教界耆宿胡公瑞霖(字子笏别号妙观)偕同北京在家佛教信众，共集净资，购置西安门大街129号全部房产，房契勒石，告诫来者，申明永为居士道场，不得变卖典当。旨在弘扬正法，救济众生，学修并重，显密兼弘。启迪智慧，净化人心，阐佛法于万代，殖慧田于千秋。

4、北京佛教居士林为北京在家学佛信众之正规团体，目前林员发展已逾千人，定期举行法会、讲座、传戒、放生、助残、赈灾、助学等活动。建林七十余年来，对发扬佛教优良传统，提倡人间佛教，启迪智慧、净化人心、构建和谐社会做出相应贡献。

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5、参访结束后，北京居士林主任吴炎向新浪佛学频道赠送了维摩诘居士雕像，并勉励新浪佛学频道继续做好网络弘法工作。

6、广济寺占地35亩，坐北朝南，在中轴线上依次分布着山门殿、弥勒殿(天王殿)、大雄宝殿、圆通殿(观音殿)和多宝殿。

7、东西两侧除钟楼和鼓楼外，还有整齐的配殿。寺庙的西北隅，有一座建于清康熙十七年(1678年)的戒坛殿和汉白玉砌成的戒坛，至今保存完好，这是广济寺保存的最古建筑物，今称三字堂”。寺内西路四合院为中国佛教协会各部门的办公场所。三学堂后为《法音》编辑部。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，曲径通幽，庄严寂静。

8、广济寺供奉着不少明清时期的佛像，寺内还收藏不少珍贵的佛教经卷、碑刻等文物。在大雄宝殿有一个乾隆五十八年(1793年)铸造的青铜宝鼎，有2米多高，放置在刻花石座上，鼎身铸有佛教八供（轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结)等花纹，造型古朴大方，工艺精湛，是珍贵的艺术珍品。

9、大雄宝殿后壁悬挂着一幅《胜果妙因图》，是清乾隆九年(1744年)著名画师傅雯用手指所画，高5米，宽10米。画面上，释迦牟尼端坐在莲花座上，慈容可掬地向信徒讲经说法，周围一百多位弟子洗耳恭听。有趣的是，听众中，还有中国的历史人物关羽、关平、周全及布袋和尚等。

10、多宝殿是佛教文物、艺术的宝库。殿正中供奉着三尊明代铸造的铜佛像，两旁高大明亮的玻璃柜中陈列着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印尼、越南、美国、新加坡及港澳台地区佛教界来访人士赠送的珍贵礼品，琳琅满目，美不胜收。

二、河北放生公司

1、广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。寺内还有1721一1753年甘肃临潭县卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏经》，共231包，是佛教中的珍贵文本。

2、2012年9月13日上午9时，中国佛教协会直属寺院北京灵光寺为佛牙舍利塔开放瞻仰举行隆重的礼拜诵经大迎请法会。灵光寺首座演道法师主持法会仪式，两序大众与众居士参加法会。

3、佛牙舍利塔开放时间为9月13日至10月2日，灵光寺为此次的开塔做了精心细致的准备。信众入塔瞻礼前，需经过安全检查。寺院准备了饮用水和储物柜等，为瞻礼信众提价力所能及的便利。人身难得，佛法难闻。见舍利者如见如来，难值难遇。

4、据悉，灵光寺佛牙舍利是世界佛教徒心中至高无上的圣物，曾多次被缅甸、泰国、香港等国家和地区迎请供奉，2011年11月，灵光寺佛牙舍利再次应邀赴缅甸供奉瞻礼，佛牙舍利所到之处，信徒顶礼膜拜，盛况空前。

5、佛教在线北京讯2014年11月10日至11月11日APEC会议期间，国家会议中心设置的祈祷室（礼拜室）投入运行，方便信仰伊斯兰教的参会人员和记者进行宗教活动。

6、据了解，北京市有关部门严格按照伊斯兰教仪轨，做好会议期间的宗教服务保障。祈祷室中铺设着拜毯，提供汤瓶、拖鞋、纸巾等物品，并专门设立妇女礼拜专区，提供女礼拜袍。北京市拥有大型国际活动宗教服务经验的两名阿訇，负责主持祈祷室的宗教活动。同时，北京市还对志愿者等会议服务人员进行民族宗教政策、风俗习惯、宗教禁忌等方面的培训，共4000余人次接受培训。

7、此次会议的宗教服务获得参会来宾的高度赞扬。

8、当人们在五月中下旬到北京地区最古老的佛教圣地潭柘寺游览时，在寺外的下塔院处，就会看到在历代高僧们长眠的塔林丛中，高矗着两棵开满白色花朵的巨大古树。这些白色花朵像一座座小宝塔似的高矗在树冠外围，分外绚丽。这两棵古树的粗干鳞片斑斑，其叶片要比别的树种树叶明显的鲜绿，而且是形呈掌状，分为七瓣。在寺内的毗卢阁殿院南边（即著名的古银杏“帝王树”和“配王树”南侧）也有两棵这样高大的古树。它们是什么树呢？原来这就是佛门两圣树之一的“娑罗树”。因其掌叶分为七瓣，故又名“七叶树”。

9、“娑罗”为永生之意

10、因相传佛祖释迦牟尼是在古印度北方的拘尸那迦罗城郊外的“娑罗双树”下圆寂的。当年佛祖降生在蓝毗尼的无忧树（娑罗树）早已枯死。后人们在原处又种植了一棵菩提树，这棵菩提树已千年以上。佛门弟子为了纪念佛祖，以及表示对佛教的虔诚，所以都在寺院里种植娑罗树，并视其为“佛门圣树”，而且引以为荣。（在寺庙中，更多植菩提树，但因菩提树为热带、亚热带植物，在温带和北方寒冷地区不能生长，所以我国古代高僧用银杏来代替佛门圣树菩提树，因此我国的古银杏大多在寺庙中）。我国古代的高僧们也是在寺庙中广植娑罗树。“娑罗”在梵语中为坚强、永生、不灭、永恒之意。

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