一、身体不好放生放什么好

放生念什么佛号功德大

1、晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫？带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，大肆围攻，毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯独毛宝披甲投江时，好象觉得堕在一块大石上，水中有物承托着他行走，因此免得溺死。等待到达对岸时，仔细一看，原来承托的，竟是从前所放生的那只大白龟。所谓因果报应如影随形，白龟报恩这就是当生的显报。

2、龙泉寺坐落在北京西山凤凰岭山脚下，始建于辽代应历初年，距今已有一千多年的历史。山门前两株遒劲的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄。原址坐西朝东，寺内一座独孔古石桥现今还保存完好，这是当年第一代住持继升和尚募化修建的，人称金龙桥。寺东百米有继升和尚塔，据说继升和尚圆寂那天，天空祥云万里，地面百鸟啼鸣，僧众诵经四十九天，该塔发出淡雅的檀香味持续三年之久。

3、龙泉寺附近有大觉寺、上方寺、黄普院、妙峰庵、朝阳洞等寺院遗址，在历史上这一地区佛教非常兴盛。龙泉寺背靠的凤凰岭历史上又称驻陛山、神山、老爷山，山上有许多闭关修行的山洞，如三佛洞、玄元洞、修仙椅、仙人洞等，其中石壁上凿刻的佛像还比较完整。龙泉寺浴佛颂经法会仪式

4、明末寺院逐渐衰落，至清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧，以金龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南，原寺称“西寺”，统称龙泉寺。解放前，庙会兴盛，广东香客募捐，在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘。抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。

5、历经千年的风雨沧桑，千年古刹迎来新的曙光。1995年，随着凤凰岭风景区的旅游开放，当地政府及诸善信开始逐渐恢复寺院原貌。2005年4月11日，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。到目前为止，在政府及社会各界人士的支持下，龙泉寺已成功地举办了五次法会，规模逐渐扩大，反响越来越好。

6、8月13日傍晚19时许，一群众在凤凰县城沱江河金水桥处洗衣，在河边发现了一只不一样的“大鱼”，当即报告给正在该处巡逻的沱江派出所干警王恒等人，大家经过辨认，认为这是一尾娃娃鱼，为确保这一野生珍稀物种得到妥善安置，王恒干警便迅速联系了县渔政管理站，开展救助。

7、县渔政管理站工作人员赶赴现场后，马上进行了鉴定，该“大鱼”是大鲵，为国家二级保护动物，经现场体检，长约1米，体重约13公斤，体色为灰褐色，体质状况良好。

8、为保护好这尾大鲵，给大鲵选择一处更好的栖息场所，县渔政管理站工作人员便连夜将这尾大鲵运往长潭岗水库，放生于水库中。

9、据县渔政管理站副站长何宗坪介绍，大鲵，俗称娃娃鱼，是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。它的叫声像婴儿的哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”。主要分布于中国长江流域及黄河、珠江中下游的支流中，宜栖息于水质清凉的山涧溪流及江河、水库。

10、我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？

二、甲鱼放生到哪里最好

1、念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，修道就是修心，离开心念，效果大打折扣，念佛机只是助缘，不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音，不是你自己的声音。

2、有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高，在大的念佛机音响中，有的同修或就不出声念，正好掩饰自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？当然平时播放念佛机让社会人士和家人听听佛号，主要是让他们种点善根，或对念佛产生信心。然这样做时，要恒顺众生，不能让他生烦恼。

3、如果家人要休息的时候，最好不要播放了，他不想听的时候，任何声音对他来说是噪音呀。现在讲以人为本，你得考虑他愿不愿意接受呀，接受的时候不失时机地给他，他不接受不可强加给他。所以度家人也要有善巧方便。

4、慈悲心不是强加于人，你播放个讲经的录像带，也是这样，要想想他愿不愿意听呀，在夜晚休息就寝时，要保持安静的环境，不可把声音搞得那么响，学佛人不应该不顾及他人的心情。首先要懂得尊重对方，你尊重他，他才会尊重你啦。要与一切众生结善缘，他对你有好感，有感恩的心，这时才愿意接受你讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉都也放VCD是不可以的。

5、至于播放录像带子度无形众生问题，亦无根据。如果你有救济众生的慈悲心，应从自身作起，以至诚恳切心，以诵经念佛功德至心回向给无形众生，这样比放磁带录像带更有效果。因为当下至诚一念可通法界。还是应向内心求，不必拘囿于外在的形式。更重要的是念佛先解决自己的生死问题，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有能力救度一切无形的众生。至于无人的时候，不断播放讲经带子，或会影响他人休息，亦是万万不可的。

6、

若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

7、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

8、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。以前杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时他自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。

9、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”

10、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：“从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。”当夜，观世音示现在梦中对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，唯有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者可现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦。如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。

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