一、济南放生鱼的地方

1、菩萨在线北京讯2012年10月16日-17日，以“清净·和谐”为主题的2012北京汉传佛教讲经交流会在北京会议中心隆重举行。

2、本次讲经交流会上有来自北京广化寺、通教寺、潭柘寺、戒台寺、天宁寺、云居寺、药师寺、延寿寺、朝阳寺、圣泉寺、海淀龙泉寺、密云龙泉寺、天开寺、和平寺、普照寺、大悲寺等16个寺院的18名法师，演讲《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》、《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》、《佛说遗教经》、《佛说十善业道经》、《药师经》、《佛说八大人觉经》、《佛说胜鬘夫人经》、《六祖坛经》、《地藏经》等11部经典。每位法师演讲限时20分钟，演讲后都有听众提问，法师解答，评委评点，整个讲经会庄严而生动。

3、本次讲经交流会由中国佛教协会会长、北京市佛教协会会长传印长老任评审委员会主席；北京市佛教协会怡学副会长任评审委员会主任，北京市佛教协会胡雪峰副会长、北京市佛教协会夏法圣副会长、北京市佛教协会刘燕梅秘书长任评审委员会副主任；五位评委分别是：中国佛教协会教务部宏度主任、中国佛教协会寺庙工作办公室清远主任、中国佛学院研究部圆慈主任、北京市佛教协会夏法圣副会长、北京市佛教协会常务理事明奘法师。

4、讲经说法是社会之需，在物质文明极大丰富的现今生活，利用佛的思想、佛的智慧、佛的慈悲来净化人的心灵是非常必要的。佛教经典里饱含着慈悲济世、启迪智慧、净化人心的丰富理论，向大众宣讲，能促进人心和善、家庭和乐、社会和谐、世界和平。

5、1955年5月周恩来在北京广济寺参观

6、在三世佛前供奉有香、灯、瓶、炉等供具。这里堪称国宝级文物的是整棵檀木明代所雕的善财童子五十三参长明灯烛。三世佛龛之背板上裱贴有一幅高5米，横长10米的纸本《胜果妙音图》。这是清代画家傅雯所作的指头画，目前所知这是指画之最，堪称国宝。这幅描绘了释迦牟尼佛说法的巨幅图画，画面的中央是本师释迦佛，佛的左右分别为骑狮的文殊菩萨和骑白象的普贤菩萨，另外有四大天王和众多的菩萨、罗汉等。在佛莲花座前还有善财童子以及大鹏、迦陵频伽鸟鸣和雅音，欢喜谛听佛说，随喜奉持佛陀所说真理。这幅作品是清乾隆皇帝令傅雯所画，原设于大内，后赐于宣南慈仁寺，后遭受劫难，文物流失于民间。该作品被广济寺常住出资购得，成为广济寺的镇寺之宝。中国佛教协会常务理事、广济寺方丈演觉法师请故宫博物院专家重新修复了古画。三世佛两侧陈列有明代铜铸十八罗汉。

7、在大雄殿前有明成化、万历、清康熙、乾隆石碑5块，表示该寺与当时上层的关系。其中康熙皇帝所赐的文字碑与无字碑相对屹立殿前，成为“空有碑”，这表示佛法的真空妙有，极具深意。殿前的4棵大槐印证了广济寺的风雨历程。佛寺是信徒、香客心中顶礼膜拜的神圣场所，希冀于佛菩萨的加持，而缕缕的香烟，也承载了多少人的愿望。

8、大雄殿后为圆通殿，供奉着观音菩萨。因观音菩萨广大圆满，闻声救苦、救难，耳根圆通，故曰：圆通。殿中正座是大悲圣观音菩萨像。西侧一尊是元代铜观自在菩萨；东边一尊是明代多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛红色牌位，为信众消灾解厄、普佛祈求；西边墙上有黄色往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。

9、第三进院落就是藏经楼，因为上世纪50年代曾经从北京灵光寺出土有释迦牟尼佛真身舍利暂存广济寺藏经楼，故称“舍利阁”。阁下是多宝殿，多宝殿是佛教文物、艺术的宝库。殿正中供奉着三尊明代铸造的铜佛像，两旁高大明亮的玻璃柜中陈列着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、印尼、越南、美国等地区佛教界来访人士赠送的珍贵礼品。

10、寺庙的西北隅，有一座建于清康熙十七年(1678年)的殿，内有汉白玉砌成的戒坛。戒坛，高3层，是广济寺保存完好的最古老的建筑，也是北京城区唯一一座清代汉白玉戒台。戒台是传授比丘戒的地方，有承担薪火相传续佛慧命的作用。今称“三学堂”。寺内西路四合院为中国佛教协会各部门的办公场所。

二、放生乌龟是什么预兆

1、宽见法师2008年驻锡北京天开寺，发起举办了第一届“短期出家暨八关斋戒炼心菩提班”活动，5年来，北京天开寺已经成功举办了5届“短期出家暨八关斋戒”活动，参加短期出家的佛子近百位，受持八关斋戒的居士也达百余名。从2010年至今，宽见法师遵循佛制，在天开寺恢复了每年农历四月十五至七月十五的“结夏安居”，“短期出家暨八关斋戒”活动也安排在安居期间举办。

2、为了使短期出家的佛子们接受正规的佛法熏陶，宽见法师在亲自授课、答疑开示、带动共修的同时，每年都为学员们延请一些大德善知识来寺院授课，尤其注重戒律的教授，如《沙弥十戒威仪录要》、《瑜伽菩萨戒本》等，以利基础的奠定和僧格的养成。值得一提的是，2012年安居期间，天开寺特别安排了不同的戒律学习内容，包括邀请上修下因律师为四众佛子讲授瑜伽菩萨戒，以及分班学习比丘四分律、沙弥十戒等，使大家深受教益。

3、参加短期出家的佛子们在宽见法师的指导下，在天开寺僧团的帮助下，体验晨钟暮鼓的寺院生活，在早晚功课、出坡劳动、过堂用斋、学习实修中体验感悟佛法的博大智慧，清净自己的身心，探索人生和宇宙的真理，纷纷获得了人生中珍贵难得的收获。有些佛子在短期出家活动结束后，发心真正出家，完成了人生的转折。

4、一位参加短期出家活动的佛子告诉我们：“我在之前对于出家抱着一种相对神秘的观念，认为出家就是舍弃一切，专心修炼，追求彻尽宇宙的智慧和真理，不食人间烟火，断尽五欲，恪守戒律，与世无争。甚至自己也曾幻想，能否一人隐居深山刻苦修行，就像电影或者书本中的那样？……而这一次的短期出家，很大程度上纠正了我对于出家的看法。出家，甚至是学佛，或者我人生中的任何一件事，都是因缘所动。而且出家也绝不是如我幻想的那般理想化，出家是修行，但修行不可能离开生活，生活就肯定包括吃喝拉撒睡、喜怒哀乐愁等等。出家修行，是因缘自然成熟的结果。出家也不是立即就可以成佛，更不是成了佛才可以出家，出家是修行的方便大道，走上这条路，我们将更容易践行佛陀教给我们的方法。……当我回忆短期出家两个多月的生活，心中充溢着一种穿不透的安宁。那些生活中的片段，都是那么自然，时空都已经失去了意义，只剩下清净的心。”

5、另一位参加短期出家的佛子说：“我们习惯了晚睡晚起，习惯了夜深人静的时候四处乱窜泡面吃，习惯了日上三竿还在酣声大作，习惯了吃一半剩一半的食堂，习惯了饭桌上高谈阔论，似乎这些就是学生生活，是稀松平常的事情。然而，在与我们这样的生活同时进行的、也在修习的一群人，他们没有浪费、没有懈怠、没有松散，一切都是规规矩矩、按部就班，用虔诚的心、真挚的意来规范自己的行为、规划自己的生活。……从剃度到还俗，从学校到寺院，我经历了两种不同的生活，虽然时间不长，但给我造成的影响、带来的改变，是深刻而深远的。”

6、随喜这些有幸参加过“短期出家暨八关斋戒”活动的佛子们，也欢迎各位朋友报名参加即将开始的“北京天开寺2013年结夏安居期间举办第六届短期出家(男众)暨八关斋戒活动”。

7、昨日，家住昌平区沙河镇的刘女士反映，地铁昌平线巩华城地铁站北侧的北沙河，有很多死鱼漂在水面上，沿岸还有不少垂钓者。昌平区水务局工作人员表示，由于该河流水为劣五类水，导致大量放生鱼死亡。北沙河沿岸及沙河水库附近都是禁止钓鱼的，会派相关人员前去劝离垂钓者。

8、昨日上午，北京晨报记者从地铁昌平线巩华城地铁站北侧出口出来后，向北走了约100米后，看到一条十几米宽的河流，据了解，这条河流为北沙河。

家里养的鱼想放生什么水有讲究吗

9、随后，记者顺着南侧河岸走，沿岸的河水发绿，水面上漂浮着死鱼、塑料瓶、破鱼网等，成群的蚊子在水面上“飞舞”。沿途记者还看到，一位脚穿靴子的男子正挥动着捞鱼网专心捞鱼，另一位手拎水桶的女子则在岸边等候，该女子告诉记者，捞到的鱼多是被放生的鱼，“来河边放生的人可多了，前天早上我还看到有几个人过来放生了，放了得有几百条了，大鱼小鱼都有。”

10、家住昌平区沙河镇辛立屯村的刘女士向记者反映，由于村子紧靠北沙河，每逢初一和都会有人组织在河边放生。

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