一、代放生会有好运气吗

1、问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们正在菜场买的鲤鱼全是人工养殖的，放到江里不克不及活。若是牠们正在江中死去，会痛恨放生的人。叨教应如何做才圆满，真正到达放生结果？

2、答：这是真的，这没有是假的，此刻人工豢养的太多了。您如果放生没有如劝人茹素，用放生的钱能够印《护生绘集》，丰子恺绘的绘得好，劝人素食，劝人爱护动物。豢养的这一些水族您知道了，阿谁鸟没有是豢养的，牠一定是外头抓来的，您把牠放了，牠真的飞走了。所以要看很活跃，决意能够活得了，您才买来放。放生没有能往预定，预定，他冒死往抓，他知道本日买卖很好，他能卖钱，那您就没有是放生，是害生。所以寺院的放生是有题目，个体居士家里放生那无量好事，他到市场往买菜，无意发现了一个、两个，那样买来放，这是准确的。决意没有能说我来日诰日放生，您们赶快给我筹办，制罪业，那这因果特别很是重，这个原理要理解。

3、

很多人对放生有那样一个疑问：市场需求量是固定的，依照市场供求平衡理论，买下一部分物命放生，商家会养殖和捕捞更多的植物来贩卖。那样看来，放生并没有削减杀业，反而刺激了更多的养殖和捕捞，那末那样放生另有什么意义？放生者对这个题目没有明白，还许因而对放生发生没有太相信，退失放生决定信念。而一些邪魔歪道，还借此对放生大加评论责备。今对此题目干一下表明。

4、阐明一点，这里指的放生是如法放生，那种提早预定的不如法放生暂不在议论之列。

5、以市场供求平衡理论权衡放生，此种逻辑推理毫无意义；

6、小智不知道大理，以市场供求平衡理论权衡放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理常常远并不是终究之理，这类逻辑推理存在致命毛病：推理的条件是假定市场需求量是固定的，疏忽了放生能够危害杀生食肉者降低杀生量。好比消费一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生仍是被食用。放生者买走一部分，也许招致杀生食肉者临时无物可买，如许已降低一部分杀业。

7、放生还能够打动部门杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵不能够齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的危如累卵，放生能够转化人心向善，慈祥的气力危如累卵，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食，这是人力不能支的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

8、我佛如来，聪明广阔，这类以世俗小智创设的逻辑推理，佛陀岂会没有知？事实上，若是根据市场供求平衡理论，即使只放一个性命，还会对市场供求拥有小小的危害，那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而，释教经论同等赞美激励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这类逻辑推理是毛病的，毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

9、放生不容易刺激更多的养殖和捕捞

10、假如放生会刺激更多的养殖和捕捞，那末佛陀普劝佛子放生岂不是正在害众生？历代高僧大力提倡激励放生，岂不是还正在助桀为虐？这显然很荒诞！放生不但不容易刺激更多的养殖和捕捞，相反只会渐渐降低市场供应量。很多人凭自身的设想以为，只假如买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实未能穷究杀生食肉者和放生者两种买的差别。同为买，一个是要物命逝世，一个是要物命活。买的目标截然差别，背后的因果还截然差别。杀生食肉者之买，物命惨逝世，葬人口腹，世人杀生食肉之心愈盛，物类赓续投生畜牲，冤冤相报，如斯致使养殖捕捞赓续扩大。

两、月朔代放生鱼有什么寄意

1、放生之买，物类免去被杀之苦，杀因既无，杀果自灭。物类投身畜牲，正因杀业而至，而非放生而至，世人杀业重，冤冤相报，物类赓续投身为畜牲归还杀业，而放生则会熄灭杀业，必物类消减，人天增盛，养殖和捕捞会逐步萎缩。正在杀业市场日趋扩大的当今社会，很多人不去深思人类残暴的杀生食肉，反而用市场供求平衡这一些愚痴的逻辑推理批判诘问诘责放生，把义务推到佛门生的放生善行身上，如许只会阻断生灵的生路，招来更大的杀业。

2、实际中，还存在如许一种状况，即使佛门生如法放生，照样会有些人图谋财帛，成心捕获一些小植物卖给放生者。这个错误完整不在放生者，反而是捕获者本身恶业而至。纵然没人放生，这一些人还还会捕获小植物取利的。例如某种名牌产物，物美价廉，不逞之徒见有利可图，便乘隙出产冒充产物赚取利润，这个错误完整不在名牌产物。一样，别人成心捕获植物卖给放生者，是其恶业而至，绝非放生者之过。

3、明白放生的意义：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。

4、对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生，杀生将会变得恣行无忌，有加无己。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有

5、市场上的物命是有限的，不也许无限多。放生者买走一部分，也许招致杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会降低一部分杀业。

6、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处全是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有克没有及齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，日久天长，将举非洲之蛮横举动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生严于律己之诫乎。

7、佛力感到不可胜言，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。

8、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢乐放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，后果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转为世世代代互相救济，共成佛道的善业。

9、普愿佛子坚决放生决心信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧赞叹勉励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。

10、2010年的一个炎天，我正在睡梦中被一阵声音吵醒，我开灯一看，我吓蒙了，我的头上飞旋着近百只白蚁，我猛得蹦下床冲去屋外，我心呯呯跳没法沉静太可怕了，丈夫正在一旁笑我说：“怕什么啊，它们快逝世了又不容易咬您，您是佛子快为它们念往生咒啊。”我这才觉察到：对啊，我房子门窗紧闭，屋内也无灯光，这么多白蚁如何进来的？必然是佛菩萨点化它们进来求法的，《地躲王菩萨本愿经》上说：假如众生正在临命末前闻到佛号咒语再也不容易堕到恶趣受苦。这一些白蚁必然想正在临逝世前碰到佛法救济免受恶趣之苦。我和丈夫全是佛子，一同为它们念往生咒，正在声声往生咒的加持下，那些白蚁皆纷繁的落正在地上，翅螃断裂渐渐逝世去了，我冷静发愿回向，愿这一些白蚁正在佛菩萨的加持下罪障净除能离苦得乐往生极乐！

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