一、西安代放生组的联系方式

1、答：放生和护生本来是一体的，由于“放”是一部分，“生”是一部分。“生”便是护生，“放”便是束缚。而如今放的人多，护的人少，主如果各人对护生这一块儿讲得少，并且没有想那么多。义务其实不在于居士们怎么想，而在于我们落发师父的引诱。这在于我们，错不在于居士，由于我们落发师父在这里层面引诱得少，所以说，众生想得少。此后就由落发师父多引诱，如许护生的人就会良多。这个护生的好事是很殊胜的，和放生的好事是一样的。放生是本日的行动，护生是持久的行动。应当相互补偿，如许的话就好了。

2、放生是佛陀金口辅导我们要亲自力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀，历代祖师无不奉为圭皋，亲自实践并广为发起，正如莲宗十三祖印光大家所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”以慈祥心出资买植物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类顽疾，速得康复。

3、放生的佛子和居士们不但消除宿业，更正在放生过程中培养了慈祥心地，体会到万物众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的真谛！正在放生的善举中，若干癌症顽疾，消弭无形！若干感到实证的例子，由居士口中娓娓道来！若干物类戴德的画面，示而今面前！

4、放生便是还债，还乏生乏世以来无数的杀债，还杀债最快的要领便是放生。＜大智度论＞云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”佛陀早在楞伽经上告诉我们“食肉取杀同罪”，吃肉就即是杀生，天天吃肉就即是天天杀生，三餐吃肉就即是三餐杀生。由于众生最顾惜的是本身的性命，您救了它，它最感谢，福德积得最深！若是您想制罪业，杀生的罪业最大。由于众生最名贵的仍是本身的性命，您杀了它，它最怨恨，怨仇结得最深！血债血还，将来果报最惨最烈！

5、万病的泉源，均来于杀生。统统祸不单行，癌症瘟疫各种的不幸，便是由于我们以前所制的杀业感化而来的杀报。放生是济急拯救的举动，所以好事至大，非其他小善所能相比。放生还能够圆满人天七德。人天七德包孕种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势富裕和智能宽大。

6、楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在生逝世。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠杀，相互怨怨相报，了无止时！冤家宜解不宜结，此生人缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离，丝毫不爽之真谛，固当极力解怨释结，戒杀放生，庶几近全部怨业祛除，且希盼全部怨亲与我同生西方西方净国，免受六趣轮回之苦！

7、“凡是具悲心者，自不愿杀生。”放生的确能够培育人们心里的慈祥种子，护生放生的意义恢弘，能清净其心，佛说：“心净则河山净”。“诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸释教。”护生、食斋、放生，岂止是正在救度几条小性命或延寿求安康、求增加福报？放生便是为物命众生一个机遇，一个皈依三宝，听闻念经的机遇。与此同时放生也是为我们本身一个机遇，一个救生赎命，了偿杀债的机遇；一个广积福德，清除业障的机遇。

8、金山活佛说：“最好的消业办法莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，连忙量力买生物放生，就可以增福延寿。”

9、《药师琉璃光本愿好事经》还说：放诸性命…病得除愈，众难摆脱。放生建福…令度苦厄，没有遭众难。“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生寿命将尽，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”戒杀放生，使大家长养慈善心地，恰是正在力行如来之大道！

10、放生还是畏敬因果、尊敬性命的详细表现。佛辅导我们，种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不消正在乎他人的评论阻毁，我们行本人的善业，他人制本人的恶业，未来果报现前，善恶因果尽对错免不了。杀一条性命就结了一条冤魂，每时每刻皆正在您身旁候机讨命，不只外来冤业索债，本人的杀业种正在八识田中随时皆会抽芽起现行，还便是制罪的种子常常要牵引您往受报应。

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1、《梵网经》说：“若佛子，以慈心故，行放生业，统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。”楞伽经亦云：“统统万物，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致朋侪亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

2、一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报分歧，我本日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言戕害！

3、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，高岸为谷，安知明天我不容易沦为异类牲畜，彼亦也许超拔六道，成佛证果。释教对性命的明白，对慈祥的实施其实不局限于人性，反而是普及于统统有情众生。我们众生皆处于六道中循环，应以物我一体的悲心来珍重统统有情。

4、为何要对放生的植物说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。放生是不只救他性命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入天堂不做饿鬼稳定畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，坚信佛法就有成佛还许，这便是救它的慧命。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在杀戮性命，没法救它的时辰，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及谢天谢地圣号，还略尽我们的一点悲心。

5、护生戒杀思惟更吻合当今世界可持续发展理论、吻合科学发展观，吻合修建协调社会。现在社会对自然的过分开辟取攫取，很多物种快速地由地球上消逝。这是值得人们往检讨取后悔的。协调社会不只意味着人取人的协调，还明示着人取社会的协调，更要体现出人取自然的协调。

6、论坛里爱放生的同建很多。随喜大师的大发慈悲！感到列位爱放的鱼类主如果鲫鱼和鲤鱼，另有泥鳅鳝鱼。有的鱼，生命力比较弱，好比白鲢花鲢。但佛菩萨的加持危如累卵，我们正在放生时念经菩萨名号咒语为被放的植物听，它们必定能够获得长处的。佛菩萨必定会协助它们的。我就来说说我的一个感到吧！不久前的一天晚上，我正在菜市买放生的鱼。正在一家水产店买下一条白鲢（好像是白鲢，我忘性欠好，也是有多是花鲢），发明它时就看到它的状况曾经很差，肚子朝上。到了陀江边，把鱼放到水里。它只会躺正在水里，基础没有办法游走。其时我念了些什么现正在曾经回想不出来了，只知道念得最多的便是《如意轮咒》。念了一段时间，厥后，我把四周的菜地里那根栓着一截塑料布的长棍子（种地的人插正在菜地里吓鸟的）拿了过来，悄悄把鱼一推。真是佛菩萨保佑啊！适才，鱼曾经和和死鱼差免不了多少了。才没有过多久，就能够游走了。真好！念咒语的一个感到。之前看到帖子，有同建放生会，成心挑精神状态好的植物。很随喜放生的菩萨们救众生生命，但我看到过一名师父的开示里讲，应当碰到什么就买什么。那些水产店里摊子上面的每一条鱼、每个众生，全是一样的渴想生活下去，所以，正在买放生的植物时，请不必要成心地遴选。必定要相信佛菩萨的加持危如累卵，咒语的作用危如累卵。谢谢佛菩萨！

7、一只只小鸟，回归蓝天，悲哀的歌声，满盈天际。

8、天王打动，降下了福喜。山川河道，平和清闲。

9、一条条小鱼，回归沧海。自在的舞姿，动摇海疆。

10、龙王打动，洒播出甘雨。花草树木，欢愉生息。

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