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1、沧州，东临渤海，西望冀鲁，南接齐鲁，北靠京津，是一座文化底蕴丰富的汗青文化名城。我们的先人曾在沧州这片广袤的土地上繁衍生息，辛勤耕耘，播文育武，铺翠点金，铸就了金碧辉煌的汗青文化，使沧州成为汗青长河中一颗灿烂的明珠。

2、沧州的汗青可追溯到传说的远古时代。相传，盘古盘古开天地后定居在当今的青县，盘古的传说足以证实沧州汗青悠久。

3、作为中国第一部诗歌总集，可谓中华文化元典的《诗经》，被称之为取希腊史诗、莎士比亚戏剧三足鼎立的古代天下三大不朽佳构。两千五百年前，经孔子订正整顿，成为儒家典范之一。昔人手持竹简木牍，口传相传，秦代焚典坑儒，荀子的门生毛亨来到现正在的沧州河间诗经村，隐居下来，著《诗经诂训传》，毛亨作古后，他的侄子毛苌正在民间传诗。汉朝儒学再起，被封河间献王的刘德，聘毛苌为博士，设日华宫、正人馆讲经授学，毛苌的门生一代一代将《诗经》传下来，后代称“毛诗”。而别的鲁、齐、韩三家《诗经》传者渐渐消散，只有“毛诗”保存下来，成为《诗经》独此一家的传本。我们本日看到的《诗经》便是“毛诗”。

4、北魏延昌四年，一场“大乘”农民起义催生了“沧州”。“大乘”农民起义兵锋所向，冀(今冀州)、瀛(今河间)两州一马当先。被弹压后，北魏政权派宗室大臣元洪超前去本地抚慰庶民。回朝后，元洪超向朝廷进谏：“冀土宽阔，界往州六七百里，背海险远，宜分置一州。”还就是在熙平两年(517年)，统治者由瀛州、冀州各划出一部分另设一州，因接近沧海，故取名“沧州”。

5、因沧州临海，所以沧州的盐业自汉朝起便驰名当世，“万灶青烟皆煮海，一川白浪独乘风”，刻画的便是本地盐业出产的盛景。又因沧州接近运河，便当的水运使沧州得以迅速进展唐后期，沧州已进展成人口逾10万的主要乡村。

6、沧州是京杭大运河流经最长的地市，大运河正在沧州境内有200多千米，占运河全过程１／7。观察共发明了309处文物遗址，仅正在沧州段发明的由战国至民国的文物遗址竟达129处！如斯之多的发明，远远超出了人们先前的意料。这一些文物遗址包含船埠、渡口、水利设备、修建、石刻、墓葬、砖井、货币窑躲等，这一些遗址见证了运河的沧桑变迁，还见证了沧州曾有过的富贵。运河沿岸的古墩、古庙、古塔、古桥、老街、老店、老厂、老窑和市井的富贵气象、市民的生活风俗，如同《清明上河图》的长幅画卷展现正在人们眼前。

7、昔时的运河波光潋滟，游得泳，载得船，舳舻相接，每一年近四百万石的食粮，需经此运抵北京。除却漕运，当局上传下达或江南省分进京进献，和商贾运输，还多由水路。忙碌的运输，既拉动了两岸富贵的经济，还上演了一幕幕以河以船为主题的繁多故事。

8、唐代是一个改革开放的朝代，文化可以用遍地开花、畅所欲言、空前繁华来描写。事先佛、道、儒等等都能很好的成长，所以事先的文化应该是古代的顶峰，各人频出，尤以“诗歌”为盛。宋朝由于事先的天子爱好文学，受社会风气危害，所以宋朝的文学还获得极大的成长。

9、灿烂的唐宋文化无声地伴随着涓涓的运河之水流进了沧州，深深地影响着沧州这片民风淳朴地泥土。运河之风含着智者的思路，运河之水拥有理性的浪花，昼夜流淌的运河之水，不只繁华了沧州的经济，还繁华了沧州的文化。正在唐宋以后，沧州古刹浩繁，观景楼林立，书院、学院等声名远播。沧州的武术、杂技、乌旗高跷、木板大鼓等非物质文化遗产皆深深地烙上了唐宋文化的印迹。

10、大菩文化河北讯2016年1月5日，河北沧州佛协一行5人赴山西五台山慰劳散住僧众。沧州间隔五台山有千里之遥，一路上沧州佛协一行5人历经崎岖，一连串的停滞没有盖住他们前行的决计。

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1、此次，带队的沧州市佛协副秘书长果宝明居士说：“护法菩萨好像正在磨练加持、我们的信心，用各种体例清除我们的业障，我们没有生苦恼，一路念经，终究安全到达。不久前，我们看到五台山佛经免费畅通流畅中央为散住僧众冬至送热心礼品的报导，很是随喜赞叹，因而就有了这一次来山慰劳的发心。”

2、取果宝明偕行的有：沧州佛协副秘书长庞维静、管帐王晓晖、办公室秘书孙艳，和第二天修车后赶来的司机小李。果宝明说:“除常务副会长兼秘书长张爱农居士有事未能同来，我们住会的工作员皆来了。”

3、沧州佛协一行得到了宗台法师和五台山佛经免费流通志工们的热情接待，并领导他们访问了部门台怀镇四周的特困出家人。

4、正在西沟村，一个散住僧众集合租住的陈旧院落里，见到几位老、病和尚的生活修行环境，果宝明一行几欲落泪，果宝明说：“如许费力大略的前提是我们没来之前难以想象的，特别是老、病的和尚，更须要群众的扶养和关爱。这一些老师父们还能保持苦修，更令人感动、敬仰！”

5、提倡冬至关爱齐山散住僧众的宗台法师先容，落发之前几年间他免费畅通宝贝，跑遍了五台山各个角落，了解了散住僧众的生活状况，这一些租斗室或岩穴茅棚的师父们有的是因为喜好静修，有的是因为没有寺院，但年岁大了生活艰难还没有愿意脱离五台山这个文殊道场。五台山散住的绝多数落发师皆依附夏日打千僧斋保持一年的生活，但有些偏僻的、大概行动没有便的老、病和尚，打斋较少，夏季又没有旅客扶养，所以生活很艰难，有的和尚点没有起炉火，有的依附捡干牛粪煮饭取暖和，有的天天只吃一顿饭，佛前的贡品便是一些土豆……

6、宗台法师说：“我们提议的夏季为齐山散住僧众供应生活用品的运动，已举办了三次，本年冬至日和随后的几天供养了480位和尚，到尾月二十三小年也有一次，有东北的莲友为我们寄来了400多套棉被，也有莲友寄来了棉袜、面帽等。下一次，我们还会给每一位和尚发一袋过节的面粉。”

7、由于很多和尚栖身的地址比力偏僻，需求送物资上门，所以每一次生活物资发放的时候皆很长。

8、宗台法师说：“我们的夏季扶养散住僧众的运动，得到了五台山景区宗教局、五台山佛协的大力支持，沧州市佛协是第一个相应的外埠集体，这更让我们决计将这一空门公益坚持下去，这是我们空门生的分内事。”

9、果宝明居士说：“我把看到的情形向卖力沧州佛协日常工作的常务副会长兼秘书长张爱农居士做了报告请示，张会长异常打动撑持，决意沧州市释教协会向五台山佛经免费畅通中央捐钱两万元，他说，这代表了我们沧州佛协的一片情意，之后每一年那样的运动我们城市随喜到场，扶养僧宝、护持佛法是我们佛门生的分内事，这也是民众可贵的建福建慧的机遇。”

10、正在2013年12月21日冬至日，五台山佛经免费畅通流畅中央为齐山散住僧众送米面粮油等热心礼品的报导，引起了各地佛门生的深切存眷，纷繁接洽发起者宗台法师，捐款捐物，以多种形式介入撑持。

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