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1、答：也是有同伙，扣问放生究竟如何放才会发生结果，这里简要说一下。放生，是佛菩萨最欢乐的事情，放生越多（救植物命、救人类生命等），佛菩萨嘉奖越多，幸免是混应滥应，这也是为何很多企业大老板静静放生的缘故。放生，要发生结果，要到达三个前提。

2、内心要发愿，我乐意采办那些马上被杀掉的植物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们阔别屠杀；还能够乞求佛菩萨保佑本身实现****目的。要注意，放生要有至心，要至心实意，进来开支花消、须要存款以外，尽量多的拿出资金来放生。放生越多，感到越快。比如，您每个月的盈余收入是几千元，那末您最少要拿出几百元放生，若是您收入每个月收入盈余几百元，那末您要拿出几十元来放生。人人一定要记着，本身放生，万万不必要当做一种荣耀处处鼓吹，那样您获得的是他人的赞扬（也许有些人会对您举行调侃，进而袭击您的心境）；为了劝说他人放生，您能够适度的说一些放生的领会，是能够的。总之，要发心放生，不必要虚伪的放生。

3、万万没有能，本日放生，明日又杀生，那样没有结果的。另外，最好茹素，最少没有要吃现杀的植物鱼类等。您晓得，为何有些高官、大款都有疑问疾病吗？由于他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、乃至野生乌龟等。您想一想，这一些植物原本活得好好的的，由于他们喜爱吃，所以丧命。这一些植物就会本人的冤仇记在这一些杀他的人的身上，经年累月，没有抱病才怪呢！所以，放生者，万万没有要再杀生，万万没有要吃现杀的植物，更没有能让他人杀您喜欢吃的植物，最好立誓茹素。再说，科学已证实，茹素食，是对身体最好的！

4、一定要进步自身的涵养，进步自身的品德。有的人放了生，入手下手升了官、赚了钱，但是他接着就干了不孝怙恃、偷窃、陷害他人、邪淫、杀生等恶事，后果很快就发生了负面作用。放生是改变命运的最快体例，想要各人多放生、常常放生，尤其是，要常常深思：自身是不是大言不惭？是不是唾骂他人？是不是不孝怙恃？是不是又杀了生？是不是有诽谤他人？是不是有了新的坏毛病？是不是犯了邪淫？是不是有邪的念甲等。总之，要改变命运，就要起誓干一位有档次的正人。完全取低俗行动告辞。

5、回向的意义是什么?如何获得回向的法益?每一次末学诵经念经以后，全是按顺序回向，但是不明其意。

6、我告知人人回向便是拓高兴量。回向的意义便是拓高兴量。便是我把我修行的好事乐意取统统万物分享留意，很多人问我一个题目，我的好事为他分享，那我不就少了吗?我的好事就那末一点点，跟法界统统万物分享，统统人分的到的不便是无限分之一的一点点吗。那他们还分的到吗?有些人有这个题目对不对。我告知人人，实在您完整弄错了。回向就像一根烛炬，我便是一根烛炬。我这跟烛炬跟您们统统人分享，您们手上的烛炬来引我的火，有无。请问您引我的火，引过去了，我的烛炬的明度有无降低二分之一?没有。照旧一样明，我的烛炬明度并没有降低吗。而您引过去之火，一烛光酿成两烛光。而一百人引这个烛炬，这个烛炬的光有无降低，没有，酿成一百烛光。所以我回向为法界统统万物呢，便是统统万物都来引这个烛炬。我这个烛炬不仅没有降低，反而这个明度如何了，无量的扩大。这便是扩大心量，这就叫回向。所以您要知道啊，我这个说法，为它转一个说法，您更分明。我们人世间什么器械越分越少?愿望。愿望是越分越少。理解吗?我的钱，我赚的那末辛劳，我如何跟您共用。我分出去不就没了。这叫越分越少。所以愿望的特质是越分越少。什么器械越分越多?爱。爱是越分越多的。慈善是越分越多。所以利己自私，统统的器械城市越分越少。如果利他，统统器械越分越多。所以目前啊，我们目前有金融危机。有资源危机。有无，资源匮乏危机，资源匮乏了就贫苦吗。会长特殊叫我不必要我讲匮乏。便是贫苦的意义。资源很少了吗，越来越低了吗，为何?由于人在截取这个资源是用什么心，自私的心。留意，统统统统愿望全是越分越少。只有爱，真爱才是越分越多。所以回向便是这个意义。这理解了吧。所以回向的寄义是什么，拓高兴量。如何回向能力获得法益?真正把心量拓开。您不全是信口开河。真正把心量拓开能力获得法益。

7、问：在做好事回向时，该当回向为法界统统怙恃众生。但我仍是期待自身的怙恃安康，孩子测验顺遂。叨教大恩上师，该当若何回向才能使亲人获得好处呢?

8、达真堪布答：能够回向为一切万物，这个中就都包孕了您的怙恃，您的后代。如许比独自回向为他们，所获得的好事、善根更大。能保证回向为一切万物是最好的。若是实在做不到，内心实在放不下，就先回向为一切万物，再独自回向为怙恃、后代，如许还能够。

9、为何要把好事回向为一切万物，很多人照样没有真正理解这个事理。

10、不管做什么好事都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。若是没有后行回向殊胜，不管种什么善根，不管做什么好事，不管积什么福德，都不会有圆满的好事。

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1、做完好事后假如没有回向，第没有能增加善根，好事福德的果报享用一次就会消尽；第所做的好事没有能圆满；第所做的好事没有稳定，随地随时都有大概毁灭。假如没有立即回向，只要生起霎时的嗔恨心、悔怨心、邪见，大概在他人眼前宣说，所做的好事就会消散。另有倒置回向、没有该回向的处所回向、没有如法的回向，乃至想借此善根往伤害他人，那样好事还会消散。

2、所以日常平凡不管做什么好事、做什么善事，没有管巨细都要当即回向。若是您回向了，尤其是您回向众生、回向为修成菩提果的因，第善根每时每刻都能增加，直到证得菩提果，好事的果报享用一百次、一千次还没有会穷尽，每时每刻城市增加，所做好事都能酿成证得无上菩提的人缘；第不管巨细的好事、善根都可以圆满；第好事很是的稳固，再渺小的好事还可以存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，好事还没有会被摧毁。

3、回向的次数越多越好、时候越快越好，最好是马上回向。回向为本身和家人、冤亲借主还行，最好是回向为一切万物。由于众生是无量无边的，那样回向，您的好事还是无量无边，这还是一种善巧利便。还能够回向为菩提：愿此好事成为一切万物得到无上正等觉的人缘。大概回向为本身：愿本身为众生证得无上菩提，愿此好事成为本身修成正果的人缘。

4、干回向的时分最好是有证悟三轮体空的聪明的摄持。三轮体空，是回向者自身、所回向的善根、回向的对境皆观为空。站在性空妙有的角度来干回向，是最殊胜最圆满的回向。

5、可是，此刻我们没有证悟空性，很难保证那样的回向。可是我们能够那样干：已往、将来、此刻诸佛如何回向，我还那样回向；上师如何回向，我还那样回向。《普贤行愿品》里还是有“文殊师利骁勇智，普贤菩萨亦复然，我今回向诸善根，随彼统统常修学。”文殊菩萨如何回向的，我还那样回向；普贤菩萨如何回向的，我还那样回向。那样的回向还能够取代三轮体空的回向。

6、前行发心——发菩提心；正行无缘——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。关于一个真正的修行者来讲，这三个殊胜全是弗成少的。如果有三个殊胜的摄持，仅仅念一句“谢天谢地”、念一句观音心咒“嗡嘛呢呗呢吽”六个字，都能成为摆脱、成佛的因。

7、假如没有三个殊胜的摄持，即使所干的善根再大，所积的好事再多，还不克不及成为摆脱成佛的人缘，只会获得人天福报。假如仅仅在形式上、表面上干好事、积福积德，起心动念却是恶的，那就制恶业了。积善之家，必有余庆，天道好还，不行能有丝毫的错误，不管干什么都有因果，都有果报，一定要自身接受。

8、释教讲因果，种何因、得何果，三宝比如肥饶的良田，对三宝的敬信扶养比如正在良田中播种，能收成丰盛的回报。但良田虽然主要，更关头的是所下之种，这种子即是自身的发心。借使倘使发心淳朴、决心信念果断、尊重至诚，果报便善净泛博；若仅是世俗钱物互换之心，缺少决心信念、敬心，通常又不依教推行，乃至以为正在寺庙扶养了款项便能够肆意制恶业，犹如行贿菩萨求偏护普通，此心即是劣种、恶种，若何得丰盛美善之果？

9、最好的祈福便是思善、语善、积德。

10、摘自学诚法师新浪微博答问

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