一、上海代放生护生会

1、终法时期，邪师说法如恒河沙，我们怎样往探求自身的善常识？

2、是啊，确切邪师说法如恒河沙。善常识会说这句话，邪常识邪师还会说这句话，所以您还就区分不出究竟谁是邪，谁是正。真假孙悟空在这里内里，您区分不出来哪一个是真的，哪一个是假的：他太像了，可以酿成假孙悟空的还太有本领了。所以这确切是一个大问题，我们良多初心修道的人，便是第一步没有踩准，成了魔子魔孙，求升反堕，诚为不幸者啰。这个时期善常识难遇哟，但如何区分善常识？这个善常识首先是知见准确。但知见是不是准确，您如何区分呢？依“真空妙有”。

3、他有这个四念处的聪慧，对苦、空、无常他有个根本掌握，便是小乘的三法印、大乘的一法印——他可以跟这个讲的比力靠近，这是您第一个鉴别。便是您拿佛经的圣言量跟他印证一下：他说的跟佛的圣言量差未几，他是善的；若是他改动佛经，脱离佛经讲本人一套，这就邪啦。再就从行动层面：善常识全是要持戒的，善常识对五欲没有会去猛利地寻求的，善常识虽然没有克没有及真正无我，然则他至少是淡化我执的人，善常识要有一种慈悲心。

4、固然说这一些话，仍然是太难办了，由于有时候邪的器材他装成这个模样——装得比真的还像。就好像现在有很多人弄经忏佛事，说这个烫了戒疤的便是真僧人，没有烫戒疤的便是假僧人。因而那些弄经忏佛事的假僧人，他还往烫个戒疤，烫得还挺像那么回事。您如何以为？他就装得很好，所以还很难办。

5、也有个办法——向昔人进修，现代人风险太大，以古为师。所以人人能够向净宗十三祖，比如说您学慧远大家的——这没错绝对准确——善导大家的、莲池大家的、蕅益大家的、印光大家的正知正见，根据这一些祖师的著作——您就把这个作为善常识。然后念谢天谢地，把谢天谢地作为本身的大导师，如许您就走到一个异常稳妥的路上。

6、要末您一天到晚像追星族似的，本日这个法师您往追星，来日诰日阿谁法师您追星，后天有个活佛来了，赶快让他摸摸顶，有个上师来了，您那就是顶礼膜拜。您都没有区分才能啊。

7、所以如今确实是一个对照危险的时期，多看《印光法师文钞》，多念经号。您假如念经念念全是求生西方西方净国，谢天谢地的伶俐光、无量光在加被我们，自然这个蜿蜒的心进入名号的这个竹筒内里，我们的心也就正直了。直心是道场了，我们就可以把谢天谢地的正遍知海，来转化为我们自身的伶俐、我们自身的知见。终究还要降实在忠实念经上。

8、答:要只管找宁静的中央放生,只管幸免放生植物再度遭到捕杀。好比,没有必要有心把鱼类放进鱼塘、渔场,这类中央是专门养殖鱼虾供人捕杀的,我们把植物放进去,它们很快又会被捞上来送进菜场、餐馆。头几天我碰劲碰到几名美国佛教徒拎着几袋刚从市场买来的鱼筹办正在一家饭铺大堂的水池里放生,饭铺的保安顿时过来阻遏,我没有知道美国的情形,但根据我的履历,正在成都纵然保安没有阻遏,那些鱼放进水池还很快就会被人捞上来吃掉。厥后我们开车把这几位美意的外国人带到一条河滨,帮忙他们顺遂地放生了鱼儿。

9、我们还应该窥察物种生计的环境,例如有意将野兔置于人多的中央,水鸟放于山地,鱼儿放入被污染没法生计的河道水域等是很不如法的。

10、放生的环境最好合适念诵和进行放生仪轨。前面我们讲了,放生过程中,法布施至关重要。

两、温州代放生组的联系方式

1、摘自《学佛答问》（答澳洲参学同建之三）

2、问：这位同建问，建建寺院时，接受大众的捐钱，正在这一些善心人中，有相称一部分是求人天福报，按《六祖坛经》说实无好事，但他们要先把本身的名字必定刻正在好事碑上，这类情况若何处理？

3、答：建人天福报的人许多，您接受他的扶养，未来您这个寺院一定要给他福报。假如他要没有福报的话，我们出家人，便是前人讲的，"檀越一粒米，大如须弥山，此生免没有了道，披毛戴角还"。所以天堂内里，我们近来正在做"天堂变相图"的讲明，内里许多许多是这类景遇。他真的是来建福，您没有福给他，没有福，未来要还债的，所以出家人一定要认真建行。设立建设寺院，印光巨匠，这是近代一名应化正在中国的祖师盛德，许多人皆知道他是西方世界大势至菩萨再来的，他的话便是谢天谢地的话。他教诲我们正在终法这九千年，设立建设道场以小道场为标准，住众没有必要跨越二十小我。他这一段开示，我还写了、影印了许多，各人皆可以看到，没有化缘，没有做法会，甚至于经皆没有必要讲，这是准确的。

4、为何他没有讲经，专门发起念佛？由于这个时期谈经论道的人太少。讲经，他讲的是没有论是正法？有无失口，讲的有无题目，很难说。《楞严经》上讲我们目前这个时期，"邪师说法，如恒河沙"。若是遇到这一些邪师，那就没有如没有讲。所以您念佛没有题目，您天天读诵，天天念佛，那样就好。我们修学净土，净土内里非常重视讲经，全是有根据的，我的教员李炳南老居士（这个上面的照片便是李教员，这边是章嘉大家），您看李教员在台中三十八年，到他往生，在台中讲经教授教养弘法三十八年。许许多多的法师盛德，乃至由外国来的，到台中往看莲社，往观光藏书楼，我们教员必定给法师顶礼。没有管您是学哪一宗哪一个秘诀的，您是年龄大，照旧年青，李教员必定顶礼三拜，必定扶养，必定请用饭，绝对没有请您讲开示。

5、这什么原因？他正在那个地方用心教育这一些念佛人，他完整秉承印光法师的教育。我正在那边十年，我还感感觉奇异，为何先生没有请这一些表面来的高僧盛德为我们讲讲开示？他说：您没有知道，我们这里是纯建、专建净土，他要讲起其他秘诀搀杂正在里头，把我们这里的同建决定信念就动摇了，谚语常讲，外来的僧人会念佛。决定信念动摇了，要再把他创设决定信念，最少要花两个月的工夫。人家到这里讲两个小时，您要用两个月才能把他规复一般，很辛劳！所以，他平生没有请人，没有必要说是讲经，讲开示皆没有可，这一点比什么皆主要。各人听我讲经的，我讲了四十五年，每天讲，没有中断过，您们每天听，可是有无听进去？真听进去了，得好处；没有听进去的时辰，如果有外来法师讲两个钟点，他心就动了，他就起别离、固执，您再要把他拉回来，很艰巨。

6、所以，这是当代我们空门里面的普通情况，您要理解。若是您是个接引的道场，是没有是专建的，是鼓动宣扬释教的，行，什么法师来都可以，只要他是没有是邪教。他如是邪教，利用您这个释教，宣扬他的一些物品，要达到他的目标，阿谁贫苦大了，那就立功，他扰乱社会，他粉碎社会的安靖宁静，这类人有，是没有是没有。所以寻常要很审慎、很审慎。印祖讲真正建行人，三个五个也行，十个八个也行，最多没有可以超越二十小我，您的道场简单保护。讲的特别很是有原理，他讲的这个，正在我想终法九千年我们都要遵照。我现正在是返国的人缘没成熟，若是我返国人缘成熟了，我到中国，我肯定把印祖的这个教导落实，我带头来干，我的道场我想没有超越十小我。

7、找十个真正建行的人，很难找！您要真建行，真建行一定要万缘放下，日常生活随缘而没有攀登，我们的心是定的。心正在道上，这一生真的想造诣，没有单讲这一生造诣，希望能早一天造诣。需求多久能造诣？我们正在《净土圣贤录》、《往生传》内里看，我总结到一个结论，梗概三年。真正建行，三年就能够造诣，就能够够安闲往生，预知时至，没有病苦，没有抱病，站着走也好，坐着走也好，随意！三年能够胜利。那叫真建净土，真干的，我们道场要这类人；这没有是真干的，您到此外道场往。所以，道场要极度稳扎稳打，万万没有必要建了道场，本身未来堕三途，那就完整错了。

8、

如何放生才有好结果?也是有伴侣，扣问放生究竟如何放才会发生结果，这里简要说一下。放生，是佛菩萨最兴奋的事情，放生越多(救植物命、救人类生命等)，佛菩萨嘉奖越多，一定是来者不拒，这也是为何很多企业大老板静静放生的缘故。放生，要发生结果，要到达三个前提。

9、一是要至心放生，是不是为了博得他人几声歌颂。内心要发愿，我乐意购置那些马上被杀掉的植物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们阔别屠杀;还能够乞求佛菩萨保佑本人实现****目的。要注意，放生要有至心，要至心实意，进来开支花消、须要存款以外，尽量多的拿出资金来放生。放生越多，感到越快。比方，您每个月的盈余收入是几千元，那末您最少要拿出几百元放生，若是您收入每个月收入盈余几百元，那末您要拿出几十元来放生。大师一定要记着，本人放生，万万不须要当做一种荣耀处处张扬，那样您获得的是他人的歌颂(大概有些人会对您举行挖苦，进而进攻您的心境);为了劝说他人放生，您能够恰当的说一些放生的领会，是能够的。总之，要发心放生，不须要虚伪的放生。

10、二是要戒杀茹素。万万没有可以，本日放生，明日又杀生，那样没有结果的。别的，最好茹素，最少没有必要吃现杀的植物鱼类等。您了解，为何有些高官、大款都有疑问疾病吗?由于他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、乃至野生乌龟等。您想一想，这一些植物原来活得好好的的，由于他们喜爱吃，所以丧命。这一些植物就会自身的愤恨记在这一些杀他的人的身上，旷日持久，没有抱病才怪呢!所以，放生者，万万没有必要再杀生，万万没有必要吃现杀的植物，更没有可以让他人杀您喜欢吃的植物，最好宣誓茹素。再说，科学已证实，茹素食，是对身体最好的!

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