一、香港放生的好地方有哪些

1、佛教在线辽宁讯5月29日晚7点半，桑吉平措“千山音画音乐会”在辽宁千山正门广场成功上演。本次千山音画音乐会主题分四个部分：分别是“污”、“无”、“舞”、“悟”，四个内容串成一个故事。

2、本次千山音画音乐会由桑吉平措海城爱心歌友会邀请，辽宁沃客传媒有限责任公司承办。音乐会上，还特别为鞍山当地的残疾人士、三孤人群和贫困低保人群以及僧侣设立了两块“免费爱心区域”。

3、5月30日，音乐会圆满收官的第二天，是中国的传统节日——端午节，桑吉平措见面会在鞍山双子酒店举行，与来自全国各地的歌友们共度端午。大家在欣赏音乐的同时，还分享了桑吉平措的音乐与人生感悟。

4、马鞍山甘露寺百岁老僧释果实

5、荼毗得舍利子一串似水晶佛珠

6、2007年11月1日（农历九月二十二日）零时，坐落在宁夏境内、黄河东岸的马鞍山甘露寺上果下实百岁老和尚安详示寂。甘露寺住持耀正法师和众弟子将老和尚法体移至鲜花丛中，五天五夜守护着法体诵经礼佛。功德圆满的老和尚神态安详，法体柔软，异香四溢，白里透红的脸上带着微笑，似睡着一般。

7、11月6日，耀正法师按佛门礼仪主持了老和尚的法体荼毗仪式。那天，甘露寺东侧，两千余名善男信女跪在焚化台周围，阴沉多日的天气变得晴空万里，湛蓝的天空似光洁的镜面，零散的云朵变化成千万朵莲花，向焚化台汇集。耀正法师说法、举火，袅袅青烟夹带着火花盘旋升空，与白云相接，白云顿时化成红莲在天际游移。半日后，烟消云散，果实老和尚的骨灰清晰可见。在嘹亮的佛号声中，耀正法师端着铁筛小心翼翼地筛着老和尚的骨灰。筛了几下，两颗舍利珠闪着光亮出现在善男信女眼前。耀正法师放下铁筛，捧起来看，这与佛珠大小一般的舍利珠晶莹剔透，中间还有小孔，梭形花纹清晰可见。耀正法师对着这稀世珍宝顶礼膜拜。善男信女将果实老和尚的骨灰紧紧围住。诵经声似天籁之音，在空旷的马鞍山山脉回响。耀正法师诵着佛号，继续筛骨灰，每次都有闪光的舍利珠、舍利花出现。筛完骨灰后，当18颗水晶般的舍利珠和咖啡色的佛头放在一起时，善男信女们发出惊叹：奇迹啊奇迹，不可思议的奇迹，这简直就是一串佛珠！僧众、信士眼含热泪长时间顶礼跪拜。

8、18颗舍利形似佛珠，信士们用放大镜瞻仰，有的内有脉纹，有的内现龙影，有的呈莲花状，有的呈梭形图，中间都有小孔。耀正法师将舍利珠和佛头摆在一起，就呈现出一串佛珠，一串惊世的人间珍宝。这是果实老和尚百年戒定薰修和功德智慧的结晶，给甘露寺僧众留下了无言的珍贵嘱托，那就是：一心向佛，真心修持，功德才能圆满。

9、果实老和尚圆寂的消息，既没有在报纸上发讣告，也没有经过其他媒体传播。天南地北的芸芸众生、四海之内的善男信女纷至沓来，异国他乡的僧侣、友人发来唁电，台湾僧众信士闻讯而至，商贾富豪、政府官员也纷纷赶来。众生有所思有所想，几十年来，果实老和尚四处化缘，历尽艰辛，为甘露寺的建设作出了巨大贡献。耀正法师和众信士亲眼目睹了果实老和尚的苦修：赤脚踩踏出马鞍山甘露寺寺院的小路，被砂砾磨破脚底；为拾柴取暖做饭，踏遍了马鞍山的沟壑；为挑饮用水肩头掉过皮、流过血；口中咽下过砂砾饭菜，头上枕过土坯砖块，等等。无我的境界为甘露寺立下了良好的“家风”，甘露寺的一草一木、一砖一瓦、一土一房都倾注了果实老和尚的心血。果实老和尚为弘扬佛法，不辞辛劳，悲心至切，拯济苍生，才使昔日残垣断壁、荒无人烟的甘露寺变成今天的庄严古刹。

10、果实老和尚是马鞍山甘露寺兴衰成败的历史见证，他历尽艰辛，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，一心向佛，真心修持，自觉觉他。18颗舍利昭示世人：净心念佛，必得大自在。此乃佛门之盛事，世人之福报，镇寺之法宝。

二、北京积福积慧放生2026年照片

1、虔诚礼拜，必有感应，歌咏赞叹，功德无量。看着稀世珍宝，耀正法师宏愿大展：修建舍利塔，造福一方人。

2、龙泉寺位于辽宁省鞍山市东20公里的千山北沟东部，为千山五大禅林中现存最大的佛寺。寺院奇峰环抱，古松成林，向以历史悠久、建筑得体、布局与自然景色和谐而著称。相传龙泉之名来源有一曰毗户殿前石隙有泉，涓涓细流弯曲似龙，故名；二曰寺中心泉水常年潺流，如“龙涎吐水”，故名；三曰寺前为照山，后为靠山，左山为青龙，右山为白虎，泉出自小山脉以北佛堂基下，山与泉合名为龙泉；四曰唐太宗东徵，驻跸千山，钦过此水，故名龙泉。

3、龙泉寺历史悠久，相传创建于南北朝（公元五世纪），距今已有1500多年的历史。据《千山志》记载，佛教僧侣于南北朝时期进入千山后，部分僧侣初栖身于极乐洞，后于极乐洞之侧建小寺。俗话说：“唐修庙、辽建塔。”到了唐代，僧众于极乐洞东北50米处悬崖下，靠陡壁筑堰造坪，修建一罗汉洞和一小佛堂，庙宇建筑初具雏形。相传龙泉寺开山祖师为唐真如法师（生卒不详）。现存的众多碑文都留下了唐代修建庙宇的记载，千山五大禅林均建于此时期，由此历代均加重修。依据各种史志记载和建筑情况看，龙泉寺在金、元之前规模是不大的。金、元时期，是千山佛教发展的一个高潮，寺庙建筑达到相当规模，龙泉寺也初具千山五大禅林之首的风范。

4、进入千山龙泉北谷可见龙泉寺雄伟壮观的山门，上刻“敕建龙泉”四个大字。这是明神宗于万历三十八年（1610年）四月重修“龙泉寺”的御笔亲题，这些都是历代增修千山诸庙的历史印证。龙泉寺大规模兴建是在明代以后。据有关史料记载，明隆庆五年，在罗汉洞和佛堂旧基修建如来堂（今毗庐殿），东西两厢修建禅堂、斋堂各一所。

5、明万历六年（1578年）在如来堂下（今大雄宝殿处）修建殿宇5间及配房，万历十二年（1584年）建藏经阁，万历二十五年（1597年）修建东殿3间。可见，龙泉寺的主要建筑大雄宝殿、法王殿、禅堂、斋堂及配殿等均建于明代。根据明代《大明一统志》记载，除明世宗外（明世宗崇信道教），别的皇帝都推崇佛教。尤其是明神宗朱翊钧和其母慈圣皇太后。明神宗的生母姓李，出身卑微，仅是一名宫女，得隆庆皇帝宠幸后生下万历皇帝。

6、神宗即位后，尊母为慈圣皇太后。万历六年加尊号曰“宣文”。四十二年崩，谥曰“孝文”。李氏早年丧夫，宫廷中的生活又充满了凶险，李太后不得不使出浑身解数来巩固自己来之不易的政治地位。在她主政期间大兴土木，广建佛寺，推崇佛教。明万历十二年，感龙泉寺高僧之德和弘扬佛法之功，慈圣皇太后宣旨：将宋版大藏经637函，计678卷，赐予千山龙泉寺。同时赐铜铸金莲花坐佛像一尊，高4米，重300斤，从此成为龙泉寺镇寺之宝。在李太后的推崇下，当时龙泉寺的知名度和香火达到鼎盛，名震中原，冠绝关东。

7、进入清代以后，龙泉寺依然风光无限。康熙五十九年翻修大殿，建天王殿。乾隆十四年（1749年）和乾隆四十八年年修建两廊及客堂和后佛堂。至此，龙泉寺始具今日之规模。清康熙二十一年（1682年），康熙帝（玄烨）亲率皇后、太子及诸王、大臣、侍卫等万余人，由盛京（今沈阳）到辽阳（当时千山归辽阳管辖），游览千山龙泉寺等寺庙，并留下赞美龙泉寺的诗章。同时，比利时人费迪南特斯阜沁斯脱作为顾问，随康熙皇帝一起游览龙泉寺。这是有文字记载游览千山的第一个外国人。但清代从道光以后，国势衰微，佛教也不振。龙泉寺也概莫能外。

8、日伪占领千山时期，龙泉寺的文物遭到日寇的破坏和盗夺。如毁坏龙泉寺“屏藩独峙”之摩崖，大量掠夺龙泉寺之楹联、匾额、古佛和字画等精品。

9、龙泉寺之名有多种传说：第一种说法是毗卢殿前石隙里面有清澈的泉水，涓涓细流弯曲似龙；第二种说法是寺中心泉水常年潺流，就像传说中的“龙涎吐水”，永不干涸；第三种说法是寺前面为照山，后面为靠山，左山为青龙，右山为白虎，泉水出自小山脉以北佛堂基下，山与泉合名为龙泉；第四种说法是唐太宗东征高丽，驻跸千山。皇帝是龙的象征，龙颜来到这里饮过此水。总之，这些传说给这座古老的寺院罩上了神秘色彩，那个终日倾吐的泉水一直不断地从龙头的嘴里往外流，每个来到这里的人，都要到龙嘴接掬一捧龙泉水，一来可以洗去爬山时的满头大汗，二来沁人的泉水让游人头脑清醒，当然你也会开出智慧。佛教把智慧称做“般若”，寺庙的泉水喝上一口自然是让人醍醐灌顶，龙泉不就是“般若泉”吗？

10、龙泉寺还有很多神奇之事。

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