一，石家庄哪里是放生的好地方？

1.喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人之常情:看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年的乐趣。古人云“钩帘归乳燕，洞满蠢蝇。”爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。不费吹灰之力，让燕子回家，让飞来飞去的苍蝇出洞，给老鼠留一口饭吃，防止飞蛾扑火不点灯。这样的慈悲，保持着天地间的春天，是世间的道德磐石，是灵魂的环保，是智慧的光焰。存在于世是安身救世之本，出世是慈悲菩提之根。所以佛教有一个永久的放生池，真的是佛祖拯救世界的方便方式。

2.放生时，行者享受与放生者同样的快乐，放生者享受与见证者同样的快乐，不分年龄，共同种下善根，放生后改变人生，依义净化。扭转世界大灾难，贡献比这更大。

3.净土九祖明伊一大师说:“欲证佛心，可化为净土，术是不放。”

4.当代妙莲老僧曾说:“积极解脱，彻底救生，才是真正的佛心！”

5.从保健和卫生的角度来看，素食已经成为当今世界的生活时尚。人类从人道主义和环境保护的角度出发，制定了相关的法律法规来关心动物的命运，保护它们的生存。但是，物我合一、众生合一的伟大理念，只有在佛教中坚定不移地践行着。

6、解脱——带着一颗理性的心，一个慈悲的过程，一个圆满的回报，不仅解脱了所有被解脱的众生的肉体，就连那些参与并享受所见所闻的人，也种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的一种表现，也是佛教的一种修行。

7.海涛大师曾经和我聊天说:“经常放生的人，动机是善良，是善根的标志；经常放生的人会受到佛家圣人的大悲加持，这是修行不退的标志。这样的人是我们实践的好伙伴，是我们事业的好朋友。”溥劝连友也是一样的关系，放生可以解恩怨，放生可以救亲人！

8.《西藏故事十圆经》列举了十三种放人的功过，即放人者长寿；慈悲自然生起；像朋友一样善待上帝；所有的动物都认为自己亲近，快乐；无量功德；人人恭敬；无病无害；快乐总是快乐的；世世代代尊重佛陀的行为；不离三宝；最后得到无上菩提的果实；师父善知识久居人间，祈福老师之灾；去净土。

9.普遍希望天下人戒杀生，释佛，永保平安。幸福就是证明。

10.西天无阿弥陀佛！

第二，释放是债务吗？

1，我们经历了很多人生，但是过去的是无法改变的，因为这是既成事实，过去的只能是回忆。但是问题在哪里呢？因为人生的每一段都会留下一些东西，当然有好的一面，我们不否认过去也有好的一面，但是单从知识的角度来说，大部分都是生死因缘，障碍很多。我们留下的痕迹弊大于利。

2.我们要从今生开始就处理生死的问题。如果你学佛只是为了增加福报，为了下辈子活得开心，那你就不要碰这个问题。你想做什么就做什么，得过且过。反正下辈子做个大王，做个有钱的长辈，享受幸福的梦。但是要想生死，这个问题就严重了。你要打开这个隐藏的沟，面对两个问题:第一因缘，第二念，这是你的妄想。

3.如果你今天走的是圣门，走的是难道，走的是藏传佛教，两者都要做，这叫忏悔业障，收粮。他们要处理业障和思想的问题，因为他要在三界世代循环，慢慢去除罪的障碍，积食。

4、净土宗，我们占便宜，只要处理一个问题，就可以暂时不处理生死的因缘，叫做修业到下辈子。但是没有人能生活在妄想中，不可能。你一定要正念，净土宗，你可以不先触及你的业障，但是你要处理好这一块的思维，因为它要求你死的时候，你的烦恼和妄想一定不在现在的位置，而在种子位置，而且是一种迁就的状态。这就是问题所在。净土宗对意识形态问题要求很严。只要你想想，你说我这次就动。对不起，你不会有机会的，因为你想一想，你就重生了。你怎么能说:嘿！我后悔了。再给我一次机会。没了！只要想一想，就会付出几十年生老病死的代价。

5.所以当你死的时候，只要你做错了，就要付出代价。你要用你的一生去偿还你当初的错误，再去尝试。但我想提醒你，来世没有这么好的机会。如果你对来世感兴趣，你最好抓住现在。

6.问:一个有信仰，愿意在三资五谷工作的人，不管念多少佛号，功夫深浅，都能死。但有人说，没病才能死。如果是暴死，比如车祸，落水，喝了药，就不能死。请大师开导。

7.大安法师A:净土死的条件，圣言里说得很清楚了。我们不想随便设置任何条件。胡艺大师用非常精辟的语言总结了《阿弥陀佛经》的核心含义:你活不活，取决于你信不信。有信仰，才能活下去；没有信仰，就活不下去。前世的味道就是看佛教功夫的浅薄。这两句已经说的很清楚了，不要搞太复杂。

8，那么前世是看你有没有信仰，而不是看你有病没有。你信奉留名，即使得了癌症也能死；如果你没有意志，即使你很坚强也活不下去。跟你身体有没有病没有关系。

9.甚至有人说，坐着会死，躺着不会死。这越来越奇怪了。为什么不能躺着等死？连佛都是卧涅槃。所以你能坐着当然很好。你们面对面坐着，生活在西方。创始人大德也演示过，但很多都是躺着的。还有坐的，站的站的，倒立走的，这是个人风格问题。但就前世而言，与生不生病无关，甚至与暴死无关。为什么？只要你有足够的信仰，愿意守住这个名字，你就已经把握住了前世的保障。即使发生意外，即使喝了毒药也会导致死亡。

10.有这样一个例子。“尹光文超大师”讲过一个例子，说他有一个母亲皈依了一个弟子。皈依的弟子三十多岁，经商。在外面跑来跑去，他得了重病，死了。他死后，他母亲非常想念儿子，无法忍受失去儿子的痛苦，喝下了毒药。喝完毒在那里打坐，盘腿坐在那里念佛。唉，前世很好。没有疼痛感，脸部身心都很柔软，脸上红润，所以局部引起了轰动。这不是暴力致死吗？但是她去世了。还有一个佛门行人因为讨债和家里各种事情跳江了。后来怎么样了？我把他打捞上来的时候，发现他站在水里，手掌朝西。因此，与暴力死亡无关， 但问题是你信不信你的愿，信不信你的名。

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