1.放生延寿龟好还是养龟好？

1.禁杀放生的故事很好理解。禁杀放生的道理是阴暗的，难以理解的。如果不了解真相，即使能落实放人措施，也绝不能有非常真诚的态度和慈悲心。那么放生的功德，也会随着心胸的狭隘而变得淡薄浅薄。如果你遇到不懂道理的人，你会很容易被这些人改变。往往有很多情况，善良和热情马上就被消灭了。因此，我们在这里不回避复杂的词句来陈述事实。让万物一起沐浴在佛教的慈悲与善意中，人民可以培养快乐与兴趣。带着真诚的善意和深深的仁慈， 消除杀身成仁的恶业。让大家都能健康长寿，共享岁月。我也要你用这个功德回到你死去的西方极乐世界。那么，你就可以永远离开轮回的苦海，超越三界诸天，做阿弥陀佛的弟子，做莲池所有人的好朋友。希望读者能努力落实。

2.或者有人会问，“丧偶、孤独、贫穷、陷入困境的人，世界上到处都是。为什么不帮助他们，而是拉拢不相关的异类存在？这不是颠倒轻重缓急吗？”

3.我回答:“你不知道如来为什么教人戒杀放生。虽然人和动物不一样，但是佛性是一样的。他们因为罪恶的行为被淹死在动物里，而我因为善行而幸运地得到一个人。如果我不怜悯他们，而沉溺于杀生吃肉，一旦我的福报再次耗尽，在我杀生吃肉的众生的罪恶还没有完结之前，我必然要偿还我一开始欠他们的债，杀他们来充实他们的口。要知道，世界大战的大灾难，是前世杀生的恶业造成的。不发大财，就算当面遇到贼匪，他们也会对你好，不会杀你。除此之外，瘟疫、火灾、水等灾害，突发的不幸，停杀放生的人很少遇到， 所以保护动物就是保护自己。戒杀放生者，可免于天道、鬼神、盗贼、未来怨恨之杀。丧偶、孤寡、贫困、陷入困境的人，当然应该根据自己的责任和能力给予施舍。难道那些戒杀放生的人就永远做不到扶寡助困的功德吗？不过，寡妇和有需要的人虽然真的很同情，但也不至于被杀，而且如果动物得不到救赎，马上就会被煮熟来补充人的口。"

4.或者有人会问“动物无穷无尽，又能放生多少？”

5.我回答:“你知道，放生动物本来就是为了激发人们对拯救动物生命的最大同情心。希望大家都能明白放生动物的道理，让自己心中有对众生的慈悲，不再有吃肉的心。既然不吃肉，就不存在抓动物的行为只有这样，水中、地上、空中的动物才能按照它们的本性在自己的环境中自由生活，从而成为一种无放的大放。这不就是所谓的把整个世界当成一个释放池吗？就算所有人都做不到，只要有一个人不忍心吃肉，那么地上和水里无数的生命都可以免于杀戮。比一个人多多少？还有，对于现在和将来所有志同道合的人，我们要摆脱寡、孤独、贫穷、困苦的业力，培养健康长寿的业力， 富贵幸福，父子相关，夫妻白头偕老。我们要提前帮助和拯救一切众生，让他们以后再也不会遭受寡居和困苦，长久享受长寿和富贵。这不就是所谓的收拾全国的幸福吗？如此不凡的功德，怎能无动于衷？请仔细考虑一下。是要停止杀戮，放生人还是动物？这是不是颠倒了轻重缓急？"

6、

释迦牟尼佛说身、口、心是三样东西，意识很重要。有意识的，你很容易摆脱佛法，但是要摆脱你身体和嘴巴里的所作所为，相对比较困难。释迦牟尼佛宣讲了八万四千种不同的佛法，即外法、内法、密法、极密法。正因如此，我们口中读到的，不如心中所想的伟大，口中读到的更少。我们口中的读书刻石，是外在的东西，不是内在的。如果你想在心中有所成就，你必须练习和冥想来平静你的心。你白天静下心来，晚上的梦就干净了；你白天做坏事，心不干净，晚上做梦乱。晚上的梦是假的，白天经历的一切都和晚上一样假。

7、就像给病人打针一样，一定要打到准确的穴位才能好起来。同样，学佛最根本的是平复内心。能在内心努力才是最重要的；你内心没有努力，只是假装打坐，不如放下。但是，如果你冥想，你真的可以达到空性。古鲁已经证明你完全了解自然，并能证明空性。这个时候，你可以在山洞里冥想。如果有这样的俗人，他的思想会弯曲，他的身体也会跟着弯曲。仅此而已。

8.达摩创始人说过一句特别重要的话:如果你不认识自己，即使你做了很多善事，也是没有用的。说明心很重要。但是说实话，我心里没有什么是需要真正达到的。所以达摩祖师也说，没有“佛”没有“法”，最后也没有“无”这个东西。这才是真正的内心意见。

9.这是什么意思？做寺庙，念经，没有功德，这一切都是虚幻的。所以要修行真正的死，静心的方法。相对于调节内心的方法，你身体上做的，嘴里说的，都属于调节内心的外在分支，比不调节内心更重要。与世俗主义相比，取义重要，世俗主义相对不重要。

10.从世俗的角度来看，第一功德是解脱。为什么？直接帮助众生的生命，就相当于直接帮助它的心。为什么？因为众生皆有佛性，命转心变。佛性不变，但是他们的心是可以变的，就像我们晚上做梦的时候，是一种无明的状态。死的时候有大圆满的意见，长期活在大圆满的意见里就解脱了。如果你没有大圆满的意见，那一刻就会过去。所以，释放可以发自内心地帮助众生。这是第一个原因。第二个原因是释放是六度宇宙。(当代佛教网-发布网)

二、现代发行诱导记录

1.真正放出来的碲，是劝世人不要杀生。有云:“诸罪中，杀生恶最重；功德之中，释放为先。“戒杀生最好的办法就是吃素，把所有的肉都割掉；但是，如果一时半会儿不能完全吃素，就要多放生积累功德。

2，古语云:“救人一命，胜造七级浮屠。”也就是说，救人一命的功德大于造七层宝塔的功德。所以放生是最好的消灾方式。

3.在发布的过程中，最大的受益者是诚信本身。因为在放生的行为中，山新不仅还清了过去被杀生的债务，还在无形中创造了无数的福报业力，福报悠哉！

4.结婚生子不要在生日节日的黄道吉日杀生吃肉，因为你想延年益寿。生子而杀生只会带来短命和厄运，所以在吉祥的日子里，要尽量放生。

5.放下是培养五德的巧妙方法。它是培养和提升仁的佛性、礼的神性、义的不朽性的重要而又简单的途径，也是培养信仰、提升道学的基本途径之一。

6、释放是慈悲、善良、义，这种行为实践是保命的具体修炼和落实，可以理想地抵消和* *历史时空中各种杀戮的历史印记，是清除因缘的重要举措。同时还能增加运势，增强福慧能量，提升人生阅历，疑难杂症康复。这种方法对于在家庭和社会倡导素食主义，倡导众生平等的教育有着积极的作用和意义。凡是有一定能力的人，都应该尽力而为，用善行来清因，增加运势。

7.首先，道家讲究“随缘”。当一只动物即将被杀死的时候，劝它获救等于救命。

8.其次，道家讲究“择物而释”。有些动物是有自己的因缘的，邪路是自己启发的，无法用武力拯救。比如专业养殖的动物，是供人食用或者享受的，即使放生也无法存活。放几条鲟鱼比放几笼草鱼更有意义。

9.第三，道教讲究“随时放生”。在一些固定的日子里，比如农历正月十五，有大量的善意，他们大肆购买和释放生物，被一些别有用心的商贩利用。如今，他们不仅专门捕捉动物，希望能卖个好价钱，还增加了动物的捕杀率。这种行为是杀害动物的一部分。所以道教不提倡肆意放生。

10.放生动物的初衷是让捕获的动物回归本来的本性。放生后要保证动物能够存活，否则放生就变成了“任其自生自灭”。

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