一，成都沙河方胜在哪里？

1.这些都是老话，都是封建思想。现在是新时代，没有这种东西了。而且，也不会有老人什么时候出生，什么时候去世之类的，对下一代不好。这些现在都没有了，现在的年轻人都是创新型的。对于老人们来说，他们已经否定了他们所说的话。毕竟不是每个人都能掌握出生时间和死亡时间。如果我们敢在一起，那是巧合，是偶然。并不是说这样聚在一起，对下一代就不好。所以，如果没有这种说法，就不要相信这些所谓的说法，对下一代来说也不算倒霉。只要努力，下一代就会兴旺发达，是子孙后代的幸运。

2.早在公元前2697年，华夏始祖黄帝开国之时，天干地支就命令大闹探天地之气，探五行(金木的水、火、土)，开启了甲、乙、丙、丁、戊、辛、任、桂，以及子、丑、阴、毛、陈、司、吴的十日干。

3.在中国历法中，月亮绕地球一周的时间(5306天)是一月，地球绕太阳一周的时间(2419天)是一年。为了使一年中的平均天数与回归年的天数一致，设定了闰月。据记载，公元前6世纪，中国就开始用19年七闰月的方法来协调农历和阳历。

4、天干地支，是过去人们建造历法时，为了方便的60位数字符号。对于古代中国人来说，天干地支的存在就像阿拉伯数字一样简单，后来这些符号被应用到地图、方向、时间(时间轴、空间轴)上，于是这些数字被赋予了越来越多的意义。

5.古人(说的是黄帝)观察王朔月亮，发现两个王朔月亮大约是59天。十二个月一般是354天以上(类似于一个回归年的长度)，所以古人得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)中，阴阳历是在天干地支中产生和发展的；应该是在夏商周时期比较成熟。

6.天干地支，简称干支，是用来排列夏历中的年号和日期的。

7.日历使用天干地支来安排年号和日期。天干一共十个字，所以也叫“十干”。排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼；地支有十二个字，按以下顺序排列:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中A、C、E、G、N为阳燥，B、D、J、辛、桂为阴燥。子、阴、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、卫、酉、亥为阴支。

8.用地支配一个干，把它们排列起来，天干在前，地支在后，天干从A开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干对阴支，阴干对阳支)，得到一个60年的循环。称为“六十甲子”或“花甲子”。过去，中国人习惯以60年为一个周期来标记年、月、日和时间。

9.天干地支的22个符号错综有序，充满了和谐与规律。它展示了自然运行的规律，实时(时间)空间(方位)相互作用，阴阳相互作用的结果。中国历法包含阴阳五行思想和自然循环规律。

10.年:每个分支持续一年。六十支后，从头开始，周而复始。从甲子开始，60年后称为甲子或花花甲子。叫做干部和支部年表。

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1.月:正月始于阴，各月地支固定，再依次与天干合；从第一年的第一个月到第三个月，二月是丁卯月，三月是陈武。甲子月到癸亥月，甲子六十，正好五年。

2.日:甲子日开始，按顺序排列，六十日只是一个干枝循环。

3.时间:从甲子开始，但是守时的分支是固定的，每天12个小时。

4.相传黄帝时代，由于蚩尤神的扰乱，黄帝若忧民，与蚩尤在涿鹿之地交战，百里流血无法治愈。于是黄帝斋戒沐浴，筑坛祭天，祭地。天塌十次(即a、B、D、E、G、N、N)。十二枝子(也就是子丑毛寅辰巳中午申请的一封信)。皇帝让十块干的圆形布看起来像天空，十二块方形布看起来像地形。起初干为天，支为地，而后可治。后来大闹家把十天干十二地支分为六十甲子，把黄莱的立国日期定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。这就是天干地支的由来。

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6.不管你在家是不是和尚，都可以对所有动物进行三皈依或者四皈依。这是暂时的转换；就像先跟学校预约学籍，到时候再办理正式入学注册手续。因为不是每个动物放出来都能理解皈依的意义。如果你不懂，你发誓皈依，得不到皈依，这不是戒律；当然皈依仪式要由现在出家的官僧宝来主持，名副其实，名正言顺。

7.在放生的时候，为所有放生的动物念诵皈依文，即使听不懂，只要念诵声流过耳朵，由于禅师三宝的力量，所谓:“一入耳，永成长。你这样做，就种下了将来听到诵经的动物成佛的理由；他们还可以通过听到念诵转换文本的声音，减少变成动物的次数和遭受的痛苦。

8.所以，你放生动物，你就能念诵皈依文，功德无量。就算打坐，三宝无形的加持力也不是一般人所能知晓和衡量的。这是修行人利他利己的方式之一。

9.儿童期出生(23: 00至59: 00)

10.童年出生的人，性格急躁、强势，这让他们成为一个容易惹事、做事急躁的人。在未来，他们将属于可以从零开始的人。

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