一、生病了放生对身体好吗

1、

有的人并没有经过很大的努力，却自然而然地获得了很多财富。这并不是没有原因的，也是往世布施的一个果。即便这一世看不出他做过什么放生布施，上一世或者上上一世也一定做过，才会令今生财富圆满。佛陀也讲了，“前世是什么样的众生，看今生的果;今生的造作就可以了知他来世怎么样。”假如不断如理如法地行持善法，来世一定会更好。不用神通来观察，只要看他做过的事情就能看得出来。

2、放生的时候如理如法以三殊胜来行持的话，所有的修法都可以包含在里面：爱护众生的生命就具足了慈悲心;发心给它作三皈依种下解脱的善根，大乘的菩提心也有了;为了救度众生付出时间和金钱，并且如理回向善根，布施和供养的功德也有了;不杀生也就是持戒;不论环境多么艰苦，他人多么不理解，也要努力去做就是安忍;发自内心地欢喜放生就是精进;认真专注地放生就是禅定;以三轮体空的形式来摄持就是智慧。六波罗蜜都涵摄在这一法里面，一个放生就圆满了六波罗蜜。其实，任何一个修行方法，所有的八万四千个法门我们都在修。为什么这么说呢?修行佛法的目的就是为了脱离轮回。脱离轮回需要对业因果的诚信和对众生的慈悲心，而如理如法地放生也说明我们对因果等法有了信心，对众生有了慈悲心，所有的善法都摄集在了放生的这一个法里了。所以我们坚持放生很重要。

3、放生会得富贵，放生的人，经常救度众生，让众生对放生的人产生欢喜、爱护、尊重。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和尊重。

4、放生是结善缘，我们今日帮助众生，与它们结下多生多世的善缘，今日救生命，来日生命救我们。上天有好生之德，积善之家，必有余庆。

5、放生改变心态，心态决定命运。放生会让人产生爱心、慈悲心，欢喜心。从而内心少抱怨、烦恼、嗔恨。经常放生之人也会更加尊重生命，有这样心态的人，命运相信会越来越好。

6、经常放生的人不会做噩梦，我们让众生远离怖畏，离苦得乐，得到自在。我们也会得到喜悦和安心、自在。经常做噩梦的人也会因此得到殊胜的梦境。

7、放生是行善、积福。所谓福人居福地，福地居福人。常常放生之人，必定会改变自己所在环境的风水，感召更好的坏境，所谓境随心转就是这样。

8、放生让被杀害的动物回归自然，让脱离的骨肉重新有机会再聚，让动物一家子不分离。爱护生命，慈悲放生，科学放生，会让我们得到家庭和睦的福报。而家和万事兴，放生的功德真的无量无边，想得到家庭和睦的人要经常放生。

9、放生是法布施，会让我们得到智慧，从而择善友而交。放生也是结善缘，我们发出去的是善念，感召回来的也一定是善的。正所谓：物以类聚、人以群分。

10、放生是积厚德，放生之人，常常行善，积之厚德。所谓厚德载物，我们有好的德行，才会有好的福报，我们能够承载的资粮才会更多。德高则量大，量大则福大，可见厚德有多么重要。

二、秋季适合放生什么动物

1、放生是修福报，放生会让我们得如意眷属，我们的眷属是我们自己感召的，而我们通过提高自己的福报，积功累德，另一半的福报也会和自己接近，所以常常行放生修福报之人，会让我们得到如意的眷属。也要常常回向给自己的亲人眷属，冤亲债主，一切众生，做大布施，积大福报。

2、放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。

3、一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数慳吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。

4、如《圣摄论》中云：「吝嗇之人堕饿鬼，纵得为人亦贫困。」

5、《净戒阿笈摩》中亦云：「彼吝嗇人守财奴，不行些微之布施，终堕饿鬼恶趣道，大肚凸起如鼓然。」

6、《圣摄论》云：「菩萨行布施，永断恶鬼趣，永离诸贫穷，能断诸烦恼，享无边受用，终能成佛道。」

7、一个人如果不行布施，他是决不能作利他之事业的，因此也就决定不能成佛了。相反的，如果能行布施，则生生世世可以永断恶鬼趣，永离诸贫穷，能断诸烦恼，享用不尽，受诸快乐。

8、《龙树诫王颂》云：「如法行布施，能净除诸障，对治方便中，以布施最胜。」

9、《入中论》云：「眾生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难，资财由布施而来，故佛先说布施德。」若能行布施，堪作利他之行，以布施之方便而摄受眾生，乃能进而置彼等於佛道也。

10、布施能紓解正在受苦之眾生，使其成熟向道。多行布施之人，容易成就无上觉道。《菩萨藏论》云：「若能行布施，菩提不难得。」《圣宝鬘经》云：「布施者，菩萨之觉位也。」

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