一、放生多少钱合适

1、放生时念《般若波罗蜜多心经》。

2、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

3、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提，萨婆诃！

4、此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四零一至卷四零五）。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。

5、全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。

6、就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，很容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。

7、放生的.地点，不能公开，更不能固定。如果经常在固定某个地方放生，就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义。

8、就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒让它们大量被捕捉，这已经不是在放生，而是变成杀生了。

9、《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：“拔一切业障根本”与“得生净土”。

10、阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得“拔一切业障根本”。

二、天津大悲院放生时间是几点

1、由于“往生”二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象“得生净土”，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即“拔一切业障根本”的消除业障的现世利益部分。

2、往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。

3、在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。

4、南（nan）无（mo）阿（a）弥（mi）多（duo）婆（po）夜（ye）

5、哆（duo）他（tuo）伽（qie）多（duo）夜（ye）

6、哆（duo）地（di）夜（ye）他（tuo）阿（a）弥（mi）利（li）都（du）婆（po）毗（pi）

7、阿（a）弥（mi）利（li）哆（duo）悉（xi）耽（dan）婆（po）毗（pi）

8、阿（a）弥（mi）利（li）哆（duo）毗（pi）迦（jia）兰（lan）帝（di）

9、阿（a）弥（mi）利（li）哆（duo）毗（pi）迦（jia）兰（lan）多（duo）

10、伽（qie）弥（mi）腻（ni）伽（qie）伽（qie）那（na）

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