一、放生后怎么回向给家人

1、放生为求功德，为求福报，例如为了生活好一点而放生，为了疾病早点康复而放生等等，亦是大善。

正如药师经所言：

‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。’
‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’

历代高僧古德亦以放生功德大，能满种种福报，而鼓励人们多放生救命。

例如印光大师所言：

人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

为求功德，为求种种现实利益而行放生，这无可厚非，亦是大善。然而末法时期，一些人以极端的思维，批评诽谤他人为求功德而放生。此实为大谬。地藏经尚且劝令为亡者广做功德，又为何不允许他人放生为求功德？更有一些人诽谤，甚至瞧不起他人为求福报而放生，试问佛尚且允许诵经念佛而求现实的种种利益，为何不许他人放生为求福报？又为何不问问自己诵经念佛，布施供养，是不是还有求福报的之心？许你诵经念佛求福报，为何就不许他人放生为求福报？天下岂有此等道理！

他人为求功德，为私心而放生，亦是在救命，动物感激不尽。在动物眼里，救命就是硬道理。而那些批评阻碍诽谤者，在动物眼里又岂异于屠夫？本来可以得救的生灵，却因为你的批评阻碍失去生命，这笔血债必要用血来还！偿若刚开始放生还有很多私心，慢慢随着放生次数的增多，对放生的进一步体悟，这种私心会变得越来越微弱，慈悲心也会越来越强。

梵网经：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从受生，故六道众生，皆是我父母。他人放生，如同救我等前世父母，焉能不欢喜？末法时期，杀业深重，无数前世的父母，身处险境，有些人不去鼓励他人多放生，相反对他人放生横加批评阻拦。更有一些人，邪见入心，竟然胆敢批评他人热衷于放生！真是罪大恶极！试问当你为要被宰杀的生灵，你还会觉得他人热衷于放生是错吗？保管你恨不得天下一年３６５天，天天尽是此类放生人。然而今日批评阻碍放生他人放生，一旦你落难的时候，又有谁会救你？那些因你而死的生灵，又怎会放过你？

更有甚者，竟然批评佛弟子放生没有慈悲心，真是颠倒！试问，在有些人眼里没有慈悲心的放生者，尚且把来之不易的钱财用于买物？又不辞辛苦的将菜市场的生灵救下，为其诵经念佛放归自然？君既有慈悲心，焉何不去救？又为何要把这些生灵推向死路?有些佛子经济条件并不是很好，但是为了放生，省吃俭用，想尽办法积极护生救命，即便钱再少，也是一颗真挚慈悲的心，令人感动。而那些批评阻碍质疑嘲讽放生的人，做了些什么？可有颜自称佛子？可有愧于我佛？可有罪于众生？可有愧于天地良心？他人一片善心，岂容得你践踏？

放生，应当站在苦难生灵的角度，将心比心。在动物眼里，救命就是硬道理。任何人胆敢批评阻碍嘲笑他人放生，即为亿万苦难生灵的敌人。现今一些人，对放生极端思维，百般求其弊端，言语上批评诽谤他人放生，退失他人的放生信心，把本该得救的生灵推向死路，其报应也必将惨烈。不可不慎。当然，偿若出现不如法的放生（例如把淡水鱼放到海水里），能够合理的指出，此非但无过，且有大功。指出的时候，注意护持他人的放生善心。

圆瑛大师:
吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

印光大师:
戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

现今杀业深重，普愿更多佛子，能行放生业，自利利他，功德无量。

2、放生就是救命放生就是救护那些被擒、**、将被宰杀、命在垂危的众生的`命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

3、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。

4、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

5、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了**众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

6、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是*等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

7、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生*等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

8、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。

9、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了**，无数濒临**的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。

10、放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以**完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！

二、放生乌鱼是什么意思

1、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

2、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！

3、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，**了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，**了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

4、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

5、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！

6、放生就是延寿每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。

7、放生就是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是*等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！

8、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生**极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登**九品莲台必是指日可待。

9、

放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。

10、大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。