一、成都放生最佳地点

1、元朝有一名道士，自称“神机妙算”。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：“此中何意?”道士说：“此乃天机，不可道破，届时自有分晓。”

2、三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道：“道长，刚才三位士子，究竟谁能考中呢?”道士说：“此中奥妙，不言而知。一根指头，中一个，也对;中两个，表示一个不中;中三个，就是一齐中;三个都落榜，表示一个也不中。不管任何一种结果，答案不都全部显示在这里头了吗?”

3、人，到底有没有命运?有!因为有善恶因果，怎么会没有命运呢?人的行为造作，就有各种的业报，怎么会没有命运呢?不过，命运不是定型的，命运是可以改变的。为了一个人，可以改变命运;为了一件事，可以改变命运;为了一句话，可以改变命运;为了一块钱，可以改变命运;为了一个念头，可以改变命运。小沙弥只有七天的寿命，因为“沙弥救蚁”，七天的生命，可转为活到八十岁的老翁。所以命运不是定型的;修善、修福，都能因此改变命运。

4、甚至命运也不一定要算命先生为我们算，我们自己就可以为自己把命运算好。有诗偈云：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”叁世的命运不都尽在其中了吗?所以改变命运，要先改变我们的行为、习惯;习惯养成一个人的性格，性格可以做出各种善恶之事，可以改变一个人的命运。

5、命运可以看得出来，但算不出来!一个人的命运，有时就长在脸上，表现在行为上;从一个人的出言吐语，难道还看不出命运来吗?至于一个人在二六时中，心念的转换，一念善，就可能上升天堂;一念恶，也可能下堕地狱。所以一年叁百六十五日，善念、恶念不都在改变我们的命运吗?

6、曾经有个算命先生号称“铁口直断”，有一位顾客上门请他算命，这个算命先生倒也认真，仔细问清八字，仔细的推算。算好之后，顾客掉头就走。算命先生上前质问：“你怎么不付钱就想走呢?”那人说：“你不是‘铁口直断’吗?难道你没有算出我现在身无分文吗?”

7、其实，算命准与不准，不在算命先生，在于我们心中的分别啊!

8、想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

9、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

10、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。

二、捡到乌龟又放生了

1、佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。

2、昨日下午，磐安县综合行政执法局工作人员将一条身长76厘米、体重2公斤的“娃娃鱼”送至大盘山国家级自然保护区花溪水库库尾放生。

3、当天上午，磐安县水务局工作人员在县城塔脚附近发现一条色泽斑黑、头大嘴扁、尾似鲇鱼的鱼，4条胖胖的腿上还有小爪，疑似“娃娃鱼”。后经金华市渔政管理处专家确认，这是大鲵，俗称“娃娃鱼”，是世界濒危两栖动物，属国家二级水生野生保护动物。

4、江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增添寿命
在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢喜啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目，就是一千万也还要加倍。尊者！发发慈悲，怜愍我，怎样的可怜我，救救我的母亲？』﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。
经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）-------------------------------现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。

5、放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。

6、鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。

7、鲤鱼成为指定放生之物，这是根据古老的中国传说，一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门。摇身化龙，龙首鲤身，鲤鱼登龙门化为龙，其实是一个比喻，鼓励年青人逆流而上，跳升龙门，鱼可变化成龙，鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意等。

8、在母亲节放鲤鱼，原因是鱼肚内有千百万鱼卵，母亲爱子女，以薄弱的身体包着子女的生命，母亲节，见证母亲的伟大！

9、放生能够让我们在面对任何劫难和痛苦时都能得到化解，也能够为我们增长福报和功德，使我们在生活中更加的幸福和得心应手，而且通过放生还可以帮助我们破除心中的阴暗和苦闷，使我们的内心更加清净，同时放生的意义非常重大。那么放生鱼有感应吗?

10、放生鱼的感应

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。