一、广州放生鱼在哪里
1、放生有什么功德：放生是财布施，法布施，无畏布施，三施皆具，功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿，但是如遇重大事圝件祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时，在念经的同时，加上放生，效果会更好。
2、哪些人特别需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑圝警、法圝医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。
3、放生的时间：一年四季均可，但最好在求寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、刚出车祸等意外等劫圝数的日子。最好选择阳光圝明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。
4、放生的动物最好选择容易被人食用的动物，如鱼、虾、螃蟹、蛤蜊等，其他动物只要是要被人杀死或吃掉的也是可以放生的。
5、放生时要念经：放生帮助消灾延寿，念经帮助护身，两样一起做效果最好。要去放生的路上就可以开始念经，念《大悲咒》最佳，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某消灾延寿，我一定再做更多的功德”，接着再念《大悲咒》，越多越好。代放生就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑家人某某某消灾延寿…”。
6、到了放生地点，先对着天空三称“感恩南无大慈大悲观世音菩萨”，然后念《大悲咒》、《心经》各3遍或者7遍。放鱼入水之前要再说一遍：“请大慈大悲的观世音菩
7、萨保佑我某某某（或者家人某某某）消灾延寿……”放生时可以念《大悲咒》、《心经》、《往生咒》遍数不限，能多念点最好。把鱼放入水中，要轻起轻落，避免伤害到鱼。
8、如果放生时有鱼虾螃蟹等死去就要念《往生咒》超度，一般是每只虾3遍《往生咒》，每只螃蟹7遍《往生咒》，每条鱼7遍《往生咒》。
9、放生的钱款最好用自己的钱，如果代家人放生也最好问家人拿钱去放生。用自己的钱为家人放生，只要事先对菩萨说：“请菩萨慈悲原谅，用我某某某的钱为某某某放生。”然后再去买鱼放生，这样也就有效果了。还有一种做法：放生之前在佛台跟菩萨祈求：我某某将自己的钱多少元给某某某（亲人朋友的名字），这些钱算做他自己的钱。
10、代家人放生，如果家人完全不信甚至反圝对的话，有时候效果也是会打折扣。但是放生总是好过不放生。
二、广州哪里放生鸭子
1、代人放生，在放生现场的时候，不要再提自己的名字（如果频繁报出或者意念想到自己的名字，会使功德算到自己头上一部分），只说：某某某（亲人朋友的名字）放生鱼多少条或者多少斤，求大慈大悲观世音菩萨保佑某某某……或者可以将他人的名字、鱼的斤数或者条数等信息写到一张纸上，在放生现场拿出这张纸读一下即可。
2、为家人放生以后，能够告知其放生数额会更好。但是如果对方完全反圝对的话，为避免对方造口业，还是不提为好。
3、----恭录：通灵活佛lu军宏台长博客
4、什么是真正的“放生”？
5、放生，就是手下留命——不杀害生命，解放生命，即解除生命的枷锁和苦难，对生命放开生路、救死护伤，让生命自由、平安、快乐的生存、发展和延续。生命包括动物、植物、人物、微生物、星球等等。
6、yuanchu放生，是天地间本有的“好生之德”。我们不但不杀害任何生命，而且当我们看到有生命遇到危险或垂危时，我们马上想方设法给予拯救，使之继续存活下来；当我们看到有生命遭受伤害、虐待、苦难时，我们马上尽一切能力解救和保护之；我们对所有生命给予慈爱，让各生命之间原本和谐共处的生态现象继续展示，这就是真正的放生。
7、当我们对放生有了正确的概念，就不会一边拿刀杀生（杀动物蚊虫等）而一边拿钱“放生”（买动物放生）；也不会一边花钱吃肉、吃动物，而一边花钱买动物“放生”。因为这样做，只是一种肤浅的、表象的放生，类似于小孩子玩游戏。
8、我们知道，动物屠宰场的人拿刀杀猪、杀牛等等，他们是屠夫，他们对动物心狠、粗暴、残忍。但我们没意识到自己在家拿刀杀鸡鸭鱼虾也是屠夫，把自家变成了屠宰场，将动物杀死、破肚、挖肠、砍肢体、下油锅，然后吃掉。我们不心狠、不残忍吗？因此，我们只有放下屠刀——刀下留命，使我们的生活环境不再有杀气、暴力（对动物或人）和血腥味，这就是真正的放生。
9、我们知道，自己去杀死或弄死动物是杀生，这是直接杀生。而我们不知道自己吃动物性食品（俗称荤食）也是杀生，是间接杀生，吃者与杀者等罪。我们认为自己没有亲自杀生，只是将别人杀好、弄好的买来吃而已（有人称之为吃“净肉”），是别人杀的，罪在别人，不在自己，我们推得好干净。如果我们仔细想想就会知道，别人是因为我们而杀生的。由于我们要吃，他们才杀，如果我们不吃肉类，不吃动物性食品，放下口欲，他们就不会杀生了，因为再没有人吃了，即算他们杀了也没有用，卖不出去，生意做不成，他们就会放弃杀生的职业而改行从事其他职业。杀生是不道德的行为，不仁慈，不符合自然法则，不管是直接杀生还是间接杀生。中央电视台2003年非典期间隆重推出专题纪录片《为什么不能吃它们》，呼吁人们不要吃动物，要尊重生命、爱护生命，维护生态平衡。该片警告人们，人类的疾病绝大部分来自于动物；全球每年都有无数的动物死于人类的宰吃，其中大部分的动物物种已经灭绝，只有少部分的动物物种还存留着——然而它们也正面临灭绝——人类还在继续宰吃它们。如果人类不马上停止对它们的宰吃，地球上很快就会失去生态平衡，紧接而来的就是人类的灭亡，这是自然规律和科学道理。近几年来，各种全球性的疾病不断出现，以及全球每年都有各种自然灾害出现在不同的国家和地区，这些都是大自然向人类拉响的红色紧急警报——吞吃动物就是吞吃我们自己；放生动物就是放生我们自己！因为人和动物是同类，都是“能够自己动的物”（动物、人物），都有灵，同属生灵，只是人的智慧和创造力比较高，是高级动物，而动物的智慧和创造力比较低，是低级动物，这是人物与动物的区别。然而我们无动于衷，我们不去思考要不要拯救自己，我们照样吃我们的同类（动物）吃个不停，照样享受了自己的嘴巴再说。外国有人把人不能吃的病牛拿去喂活牛，结果活牛得了疯狂病，兽医无法医治，只好将活牛杀死，这就是活牛吃了同类的结果。人由于吃了自己的同类——动物，才会生病、遇天灾人祸，甚至遭气候变化毁灭性的灾难。我们一直不觉悟，我们到底是属于无明至极而喊不醒的人，还是属于明知故犯的“敢死队”勇者？即算人都有一死，我们懒得怕，那我们的子孙后代要不要拯救呢？我们的良心真的泯灭了吗？因此，即刻改变我们的饮食习惯，只吃蔬菜水果、五谷杂粮等纯绿色植物，不吃任何动物，放生我们餐桌上的动物、我们口中的肉——口中留命，让动物与我们一起和谐共存，这就是真正的放生。
10、我们明白了放生的道理，就不再杀害动物，也不再吃动物性食物了，不过我们的家人要吃，家人禁不了口，也讲不通，而我们又不想为了吃肉食的事情搞得家里不和气，这是我们最大的困惑。我们没有勇气作出正确的决定，于是我们妥协，仍继续做肉食给家人吃，还认为自己很“慈悲”，能“恒顺众生”。我们在做不正确的事情，却给自己贴金。我们做肉食，不管是做给谁吃，这个“做”本身就是间接杀生甚至有直接杀生。我国圣贤都教人“己所不欲，勿施与人。”我们知道，一碗毒药，自己不能喝它也不可以给家人喝，这是常理。然而吃肉食会伤害人的身体，令人生病，更会断送人的灵命，令人难以觉悟，这也是吃“毒药”，我们自己知道不能吃它了，怎么还做给家人吃呢？这不合常理。现在各国专家都已经研究并证实人类的疾病有80%来源于动物，这已是不可争辩的事实，因为动物的生病率极高，其体内都带有病菌和毒素，特别是人工养殖的动物及水生物，人吃了带病毒的动物，这些动物病毒被吸收到人体内，其潜伏期是8—10年以上。一旦病毒潜伏期满，人体便会显现出一些难医的疾病，甚至送命。肉类食品对人的身体和灵命的伤害如此可怕，我们却还要继续做给家人吃，我们不但杀害了动物，也无意间“杀害”了家人，把家人推向了病苦或死亡。这是慈悲吗？有如此“恒顺众生”的吗？无论什么事情，如果我们没有正确的见解，我们又如何能真正利益家人、爱护家人呢？这是很可悲的事情。假如我们由于无奈而要做肉食给家人吃的话，那说明我们缺少福德，更说明我们没有诚心“我们不想做肉类食物”。如果我们真正很诚心决定不要做肉食给家人吃、要从根本上疼爱家人，那我们的诚心会感动上天、感动家人！我们就能实现不再做肉类食物给任何人吃，这就是真正的放生。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。