一、昆明公园放生蛤蟆

1、佛教在线定西讯6月4日上午，中国佛教协会常务理事、青海省政协常委、青海省政协民族和宗教事务委员会副主任、青海省佛教协会副会长兼副秘书长、青海文都大寺昆氏座主、西宁宗喀大慈宏觉寺住持噶尔哇.阿旺桑波活佛；中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会副会长、西藏日喀则市政协委员、西藏日喀则市佛教协会会长、西藏萨迦寺金刚上师、西藏萨迦寺佛学院经师萨迦.班典顿玉上师一行莅临甘肃省定西市临洮县宝塔寺参访。宽祥法师代表宝塔寺进行接待并陪同参访组一行进行参观，并就宝塔寺现状进行介绍，随后进行座谈。

2、噶尔哇.阿旺桑波活佛首先向宽祥法师敬献哈达，对宝塔寺僧众及护法居士表示衷心的祝福。其次，就宝塔寺关于元代帝师八思巴大师文化保护、史料挖掘方面相互进行交流。

3、宽祥法师首先对各位大喇嘛的到来表示欢迎，并对青海文都寺在宝塔寺2012年修建山门时的慷慨资助表示衷心感谢。宽祥法师说：宝塔寺与八思巴大师有着不解之缘，宝塔寺在2019年开始着手整理编写元代八思巴大师、明代大敏法王在宝塔寺弘法布道的历史资料，八思巴大师的爱国爱教精神和维护祖国统一的精神更是值得我们学习和传承。在宝塔寺的历史上，元代有八思巴大师的创建，明代大敏法王的复兴，近代有本静长老的重建与守护，才有了今天的宝塔寺。

4、噶尔哇.阿旺桑波活佛对宝塔寺整理八思巴大师史料表示赞叹，阿旺桑波活佛说：临洮是八思巴大师与元世祖忽必烈及皇后察必灌顶的圣地，今天看到宝塔寺这样清净、庄严，感到非常的欢喜。并向宝塔寺结缘《帝师八思巴与元世祖忽必烈》、《北京白塔寺》、《萨迦格言》三本图书，这对将来整理宝塔寺史料起到了非常大的关键作用。阿旺桑波活佛最后邀请宽祥法师能够参访青海文都寺。

5、6月23日，青海省委常委、统战部长、青海省政协党组副书记公保扎西在青海省民宗委党组书记、主任开哇陪同下，赴西宁市城东区调研宗教工作。强调要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述，全面贯彻党的宗教工作基本方针，加强思想引导，强化依法管理，坚持群众路线，扎实做好新时代宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

6、公保扎西先后到南关清真寺、玉带桥清真寺实地调研，并与西宁市委、城东区委及相关部门和街道党委负责人，宗教界代表人士座谈交流。他指出，宗教工作关系党同人民群众的血肉联系，关系民族团结、社会和谐。多年来，全省宗教界和广大信教群众积极投身新时代中国特色社会主义事业建设，为促进我省民族团结、宗教和顺、社会和谐做出了积极贡献。

7、公保扎西强调，宗教界要大力弘扬爱国爱教优良传统，坚持我国宗教中国化方向，深入挖掘教义教规中符合时代进步要求的积极因素，教育引导广大信教群众更加紧密地团结在党和政府的周围，团结一心，开拓进取，为深入推进民族团结进步示范省建设，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的青海篇章而努力奋斗。

8、青海省黄南藏族自治州热贡艺术简介

9、热贡艺术是热贡文化与中原佛教艺术完美结合的一种独特的艺术形式，是藏传佛教艺术中的一个重要流派，距今已有700多年的历史。它在技法上即继承了藏传佛教传统创作手法，又融汇了汉族绘画和其他地方的民间艺术，成为独树一帜的民族艺术奇葩。热贡艺术主要集中在青海省黄南藏族自治州同仁县的年都乎村，郭麻日村，尕沙日村，吾屯上下庄一带。主要内容包括绘画，雕塑，堆绣，图案，建筑装饰等。其中绘画以唐卡（卷轴画），壁画为主，内容大多取材于佛经；雕塑主要包括泥塑、木刻、砖雕、石刻、酥油化等，其中以泥塑鎏金为主；堆绣是用各种色彩艳丽的绸缎剪贴而成，装饰性极强；图案是附于建筑物、室内摆设及日常用具表面的一种装饰艺术，多见于寺院建筑。所绘画面色彩艳丽，线条流畅、清晰，人物千姿百态，活灵活现。热贡艺术品位高，极具观赏价值和收藏价值，被称为“中国民族艺术宝库中的一颗瑰丽民珠”。

10、热贡艺术于2006年6月被列如首批中国非物质文化遗产名录。

二、生日放生泥鳅在放船好不

1、青海省黄南藏族自治州热贡六月法会简介

2、六月会，藏语称“周卦勒柔”，是一项传统的民间活动，原始风味极为浓厚，至尽已延续了五百多年，融宗教、祭祀、娱神、娱人于一体，充满了神奇与欢乐。

3、“六月会”的宗教活动与农牧业生产中祭祀活动有着密切的联系，是古代先民对大自然原始宗教意识的延续。“六月会”的各种仪式和活动都在由拉哇（法师）主持和安排，主要活动有祭神仙，上口扦，跳神舞、爬龙杆，打神鼓、唱“拉伊”，最后是法师“开山”，其中最具特色的是“上口扦”和“开山”。“上口扦”上法师以神的名义为年轻人上口扦，要求上口扦的人全自愿。请法师将两根寒光闪闪的钢针插入自己的左右腮帮，成为“上口扦”或“锁口”，据说此举可防止病从口入。令人不解的是“上扦”者毫无痛苦之感，个个神情坦然。法师从“上扦”者口中将扦拔出，顺势一口气吹去，“上扦”处不但滴血不滴，而且不会留下疤痕。除了“上口扦”以外，又将10-20根钢针扎在人的背上，称为“上背扦”，要求“上扦”者左手持神鼓槌，右手持鼓，边击鼓边跳，直到钢针自动全部脱落为止。

4、“六月会”的舞蹈大致分为“拉什则”（神舞）、“勒什则”（龙舞）、“莫合则”（军舞）三大类，每一类由三个节目组成，每一个节目都有一个美丽的传说。活动尾声是震撼人心、富有特色的“开山”，舞者狂跳，要求法师用刀划破自己的前额，随之泰然起舞，即使鲜血染红衣衫也在所不惜。

5、热贡“六月会”于2006年6月被列入首批中国非物质文化遗产名录。

6、青海省黄南藏族自治州黄南藏戏简介

7、藏戏在中国少数民族戏剧艺术中是一个古老的剧种，有其自己独特的风格，它将歌剧，舞蹈，哑剧等表演手段柔和在一起，用多种手段塑造艺术形象和展开剧情。人物上下场也不同于其他戏剧形式，上下场均采取鼓点伴奏和节奏明显的哑剧式动作。同仁地区早在明末清初就有了藏戏，主要剧目有《松赞干布》，《曲吉诺桑》、《文成公主》、《朗萨姑娘》、《卓娃桑姆》、《智美更登》、《苏格尼玛》、《顿月顿珠》等八大藏戏，流传至今已有400多年的历史。此外，还有灯影戏移植来的藏影戏，在形式上做了改进，用藏语演出，剧本素材多选自藏族人民熟悉的民间故事，如《千里迎亲》就是选自松赞干布迎娶文成公主的故事。舞台美术和影人设计吸取了热贡艺术、绘画雕塑的精华，音乐上大量的采用藏族民歌和藏戏的曲调。

8、2006年6月黄南藏戏被列入首批中国非物质文化遗产名录。

9、青海省黄南藏族自治州正月祈愿大法会简介

10、格鲁派的“加洛毛兰姆”汉语译做祈愿法会或传昭法会，起源于公元1409年宗喀巴大师在拉萨举办的祈愿法会。隆务寺的祈愿法会，由二世夏日仓活佛阿旺陈列嘉措开创于1732年，并建立隆务寺所属大小寺院僧众参加的大祈愿法会制度。法会自正月初五至十六日，历时十二天，期间全体僧人每天都要在大经堂内诵经。隆务寺正月十四晒大佛，正月十五转弥勒（藏语叫“香巴浪科目”），正月十六跳欠。

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