一、高考放生有什么讲究

1、华岩寺两序僧众于大雄宝殿虔诚诵经

2、华岩寺监院德印法师带领众僧于塔林祭祖

3、大菩文化重庆讯4月5日清明节，华岩寺举办清明节诵经祭祖法会。早上5时30分早课，华岩寺两序僧众于大雄宝殿虔诚诵经，缅怀先德。

4、上午8时30分，华岩寺两序大众云集大雄宝殿，礼请究道法师带领僧众诵地藏经，以此回向阳上群伦共增福慧，历代先亡、一切幽魂超生净土，十方法界一切有情同得解脱，共入性海。

5、上午9时整，华岩寺监院德印法师带领华岩寺四众弟子前往塔林祭祖。祖师塔前花果飘香，饭食供养，梵音环绕，大众以至诚心，焚香礼拜，虔诚献供，感念历代祖师护教弘法的精神，感念祖师大德的法乳之恩。

6、下午，由朗旭法师主法施放圆满瑜伽焰口，执持振铃，口诵真言，专意观想。籍此因缘超度饿道群灵和故往先人，令其具足正见，脱离苦趣，种植解脱圆满之善根。

7、佛教在线重庆讯2017年2月25至26日，国际佛教禅修学会执行会长、佛学名师吴言生教授应邀来到山城重庆，为重庆大学国学讲堂的同学们讲授《坛经》智慧。80余名同学认真聆听了吴教授的讲座。

8、吴言生介绍了《坛经》在中国佛教的重要地位，指出《坛经》的出现，标志着佛教中国化的最后完成。《坛经》是禅宗的奠基之作，也是禅宗最为重要的经典。《坛经》是六祖惠能的弟子对其言论的记录，是最具中国特色的佛教宗派——禅宗的代表性经典。禅宗的十六字真言“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”以及其他的所有思想，都可以从《坛经》中找到源头。

9、《坛经·行由品》中，慧能大师开宗明义地提出“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”这四句话，是整个《坛经》的主旨，贯穿了整部《坛经》：人人皆有佛性，佛性原本清净。修行用好此心，即可当下成佛。成佛与成魔、执迷与开悟，都在一念之间。修行，就是时时守护好这一念，使正念相续，分分秒秒都活在正念正觉的世界里。

10、吴言生还对《坛经》的诸多重点进行了深入透彻的讲解。其中包括神秀大师偈、慧能大师偈、慧能大师开悟时说的“何期自性本自清净”等法语的内涵、不二法门、“不是风动，不是幡动，仁者心动”的禅机、“外离相曰禅，内不乱曰定”的禅定三昧等。

二、贵州哪里放生王八

1、深入浅出、生动睿智的讲解，激起了同学们对《坛经》强烈的学习兴趣。同学们纷纷表示，要将《坛经》的智慧带到工作和生活中，把日常生活转变成觉悟人生、奉献人生的道场。

2、重庆缙云寺纪念太虚大师圆寂七十周年法会

3、大菩文化重庆讯2017年3月16日，重庆缙云寺举办了纪念太虚大师圆寂七十周年法会，缅怀太虚大师毕生悲愿弘深、弘扬佛法之精神，纪念大师的嘉德懿行。

4、中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚；中国佛教协会副秘书长、浙江省佛教协会会长、奉化雪窦寺方丈怡藏大和尚；湖北省佛协常务副会长、武昌佛学院院长、武汉归元禅寺方丈隆醒大和尚；厦门市佛教协会副会长兼秘书长、闽南佛学院副院长、虎溪岩寺方丈净心大和尚等共同为法会主法。

5、太虚大师是1930年应四川省佛教会邀请入川弘法，在缙云寺创办汉藏教理院，它的创立，为当时的中国沟通了汉藏文化，也为后来中国佛教培育了大量佛教人才。1944年，太虚大师在汉藏教理院开讲“人生佛教”，后讲稿汇编成书，1945年由海潮音社在重庆出版发行。《人生佛教》系统诠释了太虚大师人间佛教的思想理路，标志着其人间佛教思想的成熟。

6、在重庆北碚的缙云山上，有一座1988年建的太虚大师纪念塔，上刻这样一首诗：

7、温泉辟幽径，斜上缙云山。

8、岩谷喧飞瀑，松杉展笑颜。

9、汉经融藏典，教理叩禅关。

10、佛地无余障，人天任往返。

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