一、放生回向给病人怎么说

1、

问：我的眼睛时常朦胧，而且有黑点飘来飘去，看医生也看不好。请问师父，这是不是业障病?当然是业障!不然还有什么?所有得到的都跟业有关，业就是你的身、口、意过去所造作的。所以有什么方法可以治好呢?

2、海涛法师开示：忏悔、多点灯，然后医生也要参考参考。但是如果你年纪大了，这老化是正常的，现在你电脑看多了更是危险。所以，现在小朋友，台湾也是，各各看电脑提早近视，对不对?假性近视，很多问题。所以眼睛好也很重要，眼睛好还要眼睛利，什么东西给你看了你道理都知道。所以，当然各位可以，如果你要放生，多放螃蟹、暇子，可以帮助眼睛，布施眼药水。像我每次去印度眼睛都会发红，所以只要他们上师要去印度，我们就拿点眼药水，对不对?因为那边空气不好，有时候眼睛发炎，多做。

3、文章摘自：海涛法师_新加坡大悲佛教中心_志求菩提之问题回答

4、家里如果养了宠物，你要去拿去放生，去哪里放？这是个要考虑的问题，你放了之后它能不能生？它在家里已经习惯了这种优越的生活，失去了自己生存的能力，你现在把它扔到野外去，可能它也不行。所以，如果有这种动物保护协会，拿去送给他们是最好的，这个也要随顺因缘。如果家里已经有宠物养了很久，你每天可以专门在它住的地方给它放佛号，让它听经，给它授三皈依，让它尽极天年，这也是可以的。

5、现在放生注意的问题就是，放生要真正做到护生的目的，不是为了讲究排场。有些人，我听说他们去放生，事先预订好，譬如说放鱼、放鸟，他事先提前几天跟卖鱼的或者卖鸟的打好电话预约，到了那一天，大家成群结队，很庄严的，甚至穿上海青、敲著引磬来放生。这个问题很大，为什么？他们那些人，因为你已经跟他预约了，他就跟你去捕捉，捉很多来，然后让你很高兴，看到放了这么多。实际上你要是不预约，不想放生，他们就不会去抓，你预约，他们就给你抓来，这种放生就不叫放生，叫放死！本来那个动物是不用被抓的，被抓来之后，已经被挤得奄奄一息，特别是那些鱼什么的，可能几百条就挤在一个小的容器里面，闷都闷死了，鸟也是，等到真正要放的话，翅膀都给压折了，这些问题我们都要注意到。所以真正放生是什么？随缘。到了市场里面一看，这一档的鱼它都能成活的，我把它全部买下来，马上去放，没有预先预约的，突然之间到市场看见了，马上买下来放生。因为他真是拿来卖的，如果我们不买下来，它们就成为桌上菜了，所以我们把它们买下来放生，那真正是放生。哪怕是放二条鱼，不用求多，真正达到效果，这个功德就圆满。

6、

金秋是武汉市吃螃蟹的日子，在我没有皈依前，家人时常买了活蒸后食用，我尤其爱吃他们的腿上的肉。10月我因帮好朋友介绍对象，对方为了表示感谢，特意送了近10只螃蟹给我。看它们在塑料袋挣扎的样子，我没有想到再去吃他们，但由于思维惯性，闪过一个念头，送到公婆处，但一想到他们一定会蒸熟给我儿子吃时，我即刻打消了念头。

7、给家人吃螃蟹会增加口腹的贪欲，为他们造下更多的罪孽。我决定以最快的速度放生。于是我在家中给他们做个了简单的放生仪轨，和老公叫了辆的士，把他们放生到东湖。放生那晚已经快到11点，放生后觉得心情特别的轻松和快乐。

那几天由于工作的原因，每天都需要走很远的路，脚时常会肿痛，但不知其因。可放生螃蟹后，腿疾竟很快的好了，这两天突然想起，我觉得一定是以往为了口腹之欲杀生太多，现在有缘接触到佛法，了解到生命的平等，不再去杀生，伤害更多的无辜。一定是放生的螃蟹帮助了我。阿弥陀佛！

8、“极乐世界到底存在吗”我曾经也这样问过自己，佛经里也有很多关于西方极乐世界的描述和故事，而且无论藏地和汉地都能看到很多描绘极乐世界的图画和唐卡，这些图画和唐卡惟妙惟肖、精彩绝伦，可是大家都认为这些都只是图画描绘出来的世界，几乎没有人认为真有这样的实际存在的极乐世界。后来我遇到了这样一件事情才相信了西方极乐世界是真的存在的。那是1988年，我在藏地看到一篇关于北京故宫的图片和简单的文字介绍，这个图片就象西方极乐世界一样的惟妙惟肖，精彩绝伦，当时我和我们当地的老百姓都认为这个图片只是图画描绘的北京故宫，根本不相信世界上真有这样雄伟高大、富丽堂皇的宫殿，简直就把它当成神话故事中才有的宫殿了。

9、2002年我具备了到达北京的条件来到北京，到达北京的第一天我就请求朋友带我去故宫，我想去看看到底有没有那个象神话中的宫殿一样的故宫，朋友带我坐车来到天安门广场前，我看到了高大的人民大会堂、国家博物馆等高楼大厦，但是我没有见到图片上的那个宫殿，我开始怀疑这个世界上是否真的存在一个叫“故宫”的宫殿，我问朋友到底有没有一个叫故宫的宫殿存在，朋友说，当然有了，说着带我朝天安门城楼走去，当我们走到天安门城墙中门的时候，我眼前出现了神话中的那个宫殿，但是朋友说要进入故宫里面是有是条件的，那就是必须要买门票，于是我们每人花了80元购买了门票，进入了以前认为神话中才有的宫殿——故宫里。我们在故宫里转了一整天，拍了很多照片，我彻底的相信了世界上真有这样一个故宫。这件事情之后，我也真的相信了世界上真有极乐世界的存在。后来我回到家乡，给我寺庙的僧人和老百姓讲故宫是真的存在的，他们都不相信，我就拿出照片给他们看，可是还是出现了三种反应，一些人就相信了故宫的存在；一些人半信半疑；还有一些人根本不相信故宫的存在，而且说这些照片只是利用图片处理技术人为制作出来的。

10、那时候我就懂了一个道理：不能怪那些人，有些人是眼见为实的，有些人是耳听为准的，还有些人是亲自触摸到才会相信的。但是他们不相信也不能责怪他们，对于藏族人来说，亲自看到故宫需要具备三个条件：足够的金钱；知道运用到达北京的交通工具；自己能够和说汉语的人沟通或者有能够沟通汉语的人带领。这样具备了三个条件才能见到神话般的故宫的。同样想去西方极乐世界也是一样的道理，也有三个条件：具足福德和智慧两种资粮；学会发出走向极乐世界的智慧和慈悲之心；一心不乱的的念佛祈祷以及能够和阿弥陀佛相应的沟通。满足了这样三个条件才能真的去到西方极乐世界。

二、安徽比较正规的放生群在哪里

1、秦皇岛海洋放生条件很好，河里不安全，这种情况还能放吗?

2、我们僧团行脚的时候，看见那死的众生，轧死的，我们都进行掩埋和救护。九五年行脚，我走到北京的时候，有可能是两个老鼠皮吧，已经在马路上被轧得干干的。当时那马路上没有多少人，就一个人在那旁边站着——不远的地方。我和性空师就用方便铲把这两个干皮撮起来，挖个坑就给埋了，然后我们就坐那儿休息。当休息的时候又来了一个人，他就问我们为什么要走啊，方便铲是干什么的?后来旁边那人就答了：“他们两个才是真正的出家人。刚才我看到老鼠都死了，那皮都干巴了，他们还给掩埋了，这一看就是真正的出家人。”就是说出家人的本质就是慈悲，不在于众生死和不死。我们把众生都看成是自己的父母，死了也是自己的父母，尸体我们应该掩埋了，通过这个不断地培养我们的慈悲心。另外众生的尸体如果不能掩埋，其它众生看了，它也会起烦恼的，起嗔恨心。如果我们掩埋，能够使我们的心放出一点慈悲来，对所有的众生都是有好处的。

3、讲到这儿想起一个问题，就是说有的人知道放生了以后，他就说：“我以后再也不吃活的了。

4、选自《放生·护生开示》

5、到公庙去问事，结果乩童说，不能在家里诵经，因为会引来鬼道到家里，这个怎么回答?

6、不能跟你说，不会，鬼不会来，这样念经就没意思了。念经的意思是希望大乘佛法要回向给众生，对不对?所谓这个鬼，也不见得是真的是外面的鬼，我们家的祖先也有可能在我们家，身上的冤亲债主也有可能。但是站在大乘佛教为什么一直讲空性，就是说大悲心。

7、不能怕这个事情，事实上，真实的这个鬼，如果它求你帮助，你可能会有一点，他们这样说，头晕晕的……怎么样，也不是坏事，因为一点点而已。但是如果是冤亲债主就可怕了，冤亲债主跟你有仇嘛，它就要找你报复，那个时候你更要念经，更要做回向，一直向它忏悔，然后做的功德回向，它就会慢慢减低痛苦。所以我认为，乩童这样讲，我也不敢讲有或没有，但是这个非关我们修大乘，大乘的心态，尽虚空，遍法界，反正有空间的地方就有鬼神，佛这样讲，哪里没有鬼。

8、各位你要想想看，哪一片土地没有死过人，只是你知不知道而已，每一个土地都死过人，我问各位，各位过去做过死人吗?你也曾经死过，我们过去世都死过啊，我们搞不好也做过鬼啊。所以我们不能去讨论说，有没有鬼，不能这样讲，我们只是希望，我们慈悲心所做的一切，对人、对众生真的有帮助，这样就好了，但是做完功德记得回向。

9、再来，当然有的人听到有鬼，所以我就不敢念，这个还是属于自私的，没空性的，代表自己的念头，没有那么坚定。所以佛一直告诉我们，对三宝要有坚固的信心，然后你有这个信心，你就不会怕，礼敬三宝，处大众无怖畏，你就不会怕，你自自然然就超越了。这是一种生命的突破，生命最大的敌人，是你的心魔，并不是外在的这些。佛陀讲用大悲心都可以消除这些魔难，所以我想，我们不能讲绝对没有，没有人敢讲这种话，因为本来空间里面都有，个人身上都有，只是我们希望能够对对方有帮助，如果你有一个利他的心，要帮助众生，这样来诵经持咒，我相信按照佛经说那些鬼神还跪在那里，跟你祈求说，谢谢你，回向给我，施食给我，你要满什么愿，我还要满你的愿。

10、而且各位要了解，听闻三宝这样的加持力，这些鬼神会不会超度，很容易就超度了。但是当然有一些特别的冤亲债主，没那么容易，因为它不高兴，它要讨报，那这些我们更要虔诚，所以有这个信心，就不会这样想了，它们就饿鬼升天了。

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