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1、台湾佛寺建筑美学的百年思维

2、──批评基准与表现类型──

3、台湾近百年来的佛寺建筑美学问题，在型塑当代台湾新佛教文化的表现内涵时，极为重要。但因笔者并非专研佛寺建筑的专家，故有关太技术上的专业问题，笔者实无发言资格。底下的这篇讲稿，则是笔者应邀担任1998年国际佛寺建筑展作品讲评的发言稿再补充者，由于当时笔者是以台湾佛教史的研究者来发言，故所侧重的在于佛教历史、佛教思想、佛教文化和佛教美学的认知视野，及其据以评鉴的基准为何。至于所言是否有当？则唯有诉诸高明的读者来指教了。

4、前言：以西方建筑美学为论述坐标的近代中国建筑概念

5、在此新旧世纪之交，能担任如此重要的国际佛寺建筑作品展讲评，至感荣幸。

6、但在正式评论此次──当代台湾国际佛寺建筑展──的四件作品之前，首先必须指出的是：若要进行实际评论参展佛寺建筑作品的好坏时，作为评论者本身，所据以评论的概念和标准，究竟是甚么？否则，一旦概念不清、标准不明，则接续所谈的，也只能是个别的主观意见，对真正区别作品本身的作用，是不大的。

7、其次，必须先说明的是，目前虽然大家都在谈「佛寺建筑」，以为是很容易理解的东西，其实不然。因这当中其实涉及所谓「建筑美学」的内涵，要如何理解的复杂问题。

8、众所皆知，目前一般所谈的「建筑美学」，其认知的内涵，可以说，几全是由西方的观念和标准来理解的。因此，像这样的「建筑美学」观念，是近代才引进的，近代以前的传统中国佛寺建筑是没有这些的。因而，此次的批评基准，在很大的比例上，是借用这些流行的西方建筑概念来进行的。

9、当然，这样讲，并不意味传统中国佛寺建筑没有自己的风格或标准。但是，中国建筑史的奠基人是近代闻人梁启超的儿子梁思成，从他所写的《中国建筑史》开始，才可说真正确立了以近代建筑美学论述传统中国建筑史的概念和术语。总之，底下所要藉以讨论的佛教建筑概念和术语，是都是源自西方的，并非中国传统原有的。这是第一点想先提醒大家的。

10、佛寺建筑」与「佛寺土木工程」之别

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1、假如已了解上述的涵义，接着就可以问：甚么是「佛寺建筑」？因一般人很容易混淆「佛寺建筑」和「佛寺土木工程」这两个概念，以为不论好坏美丑，盖成了一间佛寺，就叫做「佛寺建筑」。这在建筑美学上是讲不通的。因为所谓「建筑」就是先要具备有“艺术性”的条件，用通俗一点（据台湾大学城乡与建筑研究所夏铸九教授的话）来说，就是要有那种“盖得很好又很美的房子”才叫「建筑」，否则就叫做「土木工程」。这一区分是很要紧的，不然的话，就会浪费很多时间，在非主题的「佛寺土木工程」上面，反而忽略了真正要讨论的「佛寺建筑」。

2、评鉴当代佛寺建筑基准的四要件

3、从这样的角度出发，底下可分为几个方面来谈：

4、评鉴佛寺建筑，首先必须注意到有无技巧性的突破。亦即作品的好坏，有无建筑技巧的突破，应列为观察的重点之一。因为技巧的突破，是代表一种新发展，具有文化和历史里程碑的重大意义，所以不可忽略。就像艾菲尔铁塔在法国巴黎竖了起来，就是技巧上一大突破，所以具有开创新建筑美学的里程碑的意义。不过，要注意的是，不论技巧上的突破或者材料方面的特殊效果，都只是条件之是所有建筑的必要条件，而非充足条件。也就是说，「佛寺建筑」除了“建筑的”必要条件之外，还须“佛寺的”相关条件才行。这也就是下面一点要谈的。

5、必须注意是否符合佛寺建筑美学。因为「佛寺建筑」不只是一个建筑而已，它是作为宗教信仰的活动场所，所以应该有其特有的宗教象征，它的外貌造型和内部装饰，不但要符合本身的教义思想，还要具备艺术美的条件，能为信徒强烈认同和衷心鉴赏才是成功的作品，否则就是失败的作品。比方说，过去禅寺的建筑、戒律寺的建筑、华严思想的建筑，都有本宗新的思想在指导，才形成新的风貌和新的功能结构。

6、但更重要的是，应具备符合当地佛教信仰特色的主体性。为什么要具备地方色彩的主体性呢？这是基于佛教信仰是具有发展性和地域性的特质，因此将佛教文化的特定时空因素带入佛寺建筑的美学要素，不但是需要的而且是必不可少的。这只要翻开任何一本佛教艺术史的书来看，就马上可以理解的。事实上，台湾地区的佛教信仰文化，长期以来，都被视为边陲的佛教文化，所谓边陲佛教文化，是指非传播中心，只是传播末端的接受者，缺乏本身的原创性和主体性。这在过去的情况可能如此，但当代的台湾佛教已高度发展，并影响到世界各地，本身已具有中心文化的特色和对外发展的实力，所以也应有相应于这一新发展的新佛寺建筑。

7、必须和当地的自然景观和谐而非冲突。佛寺建筑的主体不能带有侵略性，以致于过度扩张而和周围的自然景观不谐调，假如有这样的情况出现，则不论建筑本身如何优雅和杰出，都非理想的佛寺建筑。举一个大家熟悉的例子，如果坐汽车循中山高速公路北上，接近台北时，就会发现不远的山丘上出现一座宫殿式的庞大建筑─著名的圆山大饭店，饭店的建筑古色古香，非常雅致，但因太庞大了和坐落所在的山丘极为不协调，仿佛过重的东西压在上面，快要喘不过来似的。反之，原址在日据时期是建神社的，和周遭的景观非常协调。所以本人认为是否和周围的自然景观协调，是评鉴佛寺建筑的重要指标之绝对不可缺少。

8、台湾近百年来佛寺建筑的发展与类型

9、以上所谈的佛寺建筑观念和评鉴的标准，假如都能理解的话，接着将台湾近百年来的发展状况，稍作介绍和分类。

10、毕竟所站的地点是台湾，批评的角度也不得不受此一立场的影响。

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