有一次，德高望重的维摩诘居士生病了。佛陀想派一个大弟子去维摩诘家看望病人，于是他对第一个解决问题的徐菩提说:“去看望病人吧。”须菩提告诉佛陀:“佛陀！恐怕我不能去维摩诘了。”须菩提是佛陀的十大弟子之一。他自称是第一个解决问题的人，他的境界已经很高明了。他为什么要去维摩诘？他害怕了。这里面有什么故事？许菩提接着讲了一个关于过去的故事，解释了他为什么不能去那里参观维摩诘。

在此之前的一天，须菩提遵循佛陀的教诲，乞讨食物。这一次，他来到了维摩诘的家。

维摩诘接过须菩提的食物碗，装满米饭，对须菩提说:“我说，须菩提，如果我们能平等地思考乞讨，方法就不会有什么不同如果我们能够平等地思考所有法律，我们就不会单独思考乞讨问题。你能以这样的态度乞讨食物，然后才能吃饭！"

维摩诘松了一口气，说道:“须菩提，不要刻意断绝情欲、愤怒或愚蠢，但不要和它们在一起。”相和你一起去；你不必等到你的身体坏掉了，才能遵循所有的等价法则——相；你不必等到无明、贪婪和爱都耗尽了，你才能得到菩提解脱。即使你犯了五逆重罪，你也可以摆脱它。既没有解放，也没有束缚；既没有苦集的追求，也没有这四个真理的见证；你没有领证，也不能领证；我已不在平凡的岗位上，但我没有离开平凡的法律；他不是圣人，因为他没有离开普通的法律，但他的方式超越了三界，所以他不是圣人；虽然他实践了37条原则并实现了所有戒恶行善的法律， 他的方式与善恶法则相去甚远。相。如果你能达到这种程度，菩提，你就可以吃我。

须菩提，这就像富兰的叶佳，联大的梨子，夜删亭的梨子，多翼的钦普拉，卡罗鸠，卡延陀，尼甘多陀提孜。让他们成为你的老师。

“如果你沉浸在邪见的邪恶方法中而不追求佛教，你一定是菩提。相在另一边；如果你身处三灾八难，不要为难，不要强求；如果你明白烦恼不是烦恼，即使你很烦恼，你仍然是干净的，并且你放弃了对清洁法则的痴迷，那么你将与整个世界一起获得最佳的三昧状态，所有众生都将因为你的护持而获得这种三昧浓度。如果你根本不是布施支持你的人的福地，即使是布施者也会陷入三条邪路；如果你与恶魔结盟，成为他们的同伴和帮手，那么你与恶魔和麻烦没有什么不同；如果你对众生心怀怨恨，诽谤佛陀、佛陀的教法和僧伽人，你无法证明你能犯下这些邪恶的罪行，所以你可以从我这里吃饭。"

当时，听完维摩诘的话后，徐菩提完全被迷惑了。他不知道他是什么意思，也不知道如何回答。他没有脸继续乞讨。他没有拿回他的饭碗就走出了维摩诘的家。

维摩诘又对须菩提说；“啊，别害怕，拿着你的碗。如果佛陀变成一个人对你说这句话，你会怎么想？你也害怕吗？”

徐菩提回答说:“没有。”

维摩诘对须菩提说:“世间万物皆虚幻。”相。今天你不必害怕。为什么这么说？语言所能表达的一切都离不开幻觉。相；至于智者，因为他们不执着于文字，他们不抱幻想相，所以我不会害怕。为什么这么说？写作的本质偏离了法律的现实。相放弃文字，你将获得自由。解放的本质是一切规律的现实。相。"

维摩诘说完这些话，便有两百天人获得干净而清澈的目光。许菩提介绍了这件往事，说他见识不高，难以承担访问的重任。

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