一、拉萨放生王八在哪里

1、人会骗人，业力不会骗人。

2、有些人自己邪淫造业非常多，在没有大幅消除邪淫业力的情况下，就希望遇上又美丽又漂亮还贞节的女人，甚至不惜花大价钱去追求。这几乎是不可能的，因为两者业力不对应，不会长久在一起。

3、造成人相貌好看的业力非常多，不一定仅仅是梵行，她可能淫业比较重，但其他使人相貌端正的业力造的非常多，或是邪淫业力还未全面成熟，一段时间后才会全面爆发，所以她暂时还看上去还“挺不错”的。所以相貌漂亮的女人不一定靠得住。

4、她的善良和对你的态度有可能是假装的，但业力不会骗人。你要观察自己的业力，过去邪淫造业是否非常多，邪淫业力消除了多少。

5、如果过去邪淫造业非常多，也没消除多少，生活中很多遇到的人事物很明显还带有邪淫业力的影子，这种情况下突然遇到美丽又善良的女人，你要保持清醒，你的业力与对方是否相应，对方的美丽善良是否有意假扮，你要非常谨慎。

6、不要以为天上会掉下个林妹妹，掉个馅饼都不可能。要观察分析自己的业力，如果与自己业力不相应，赶紧抽身而退。

7、很多时候我们讲究门当户对，就是要找与自己业力对应的人。明明自己过去邪淫非常重，而且邪淫业力还未大幅消除，就想遇到贞节善良美丽的女人，我只能说四个字“痴心妄想”!

8、

这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?

9、佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。

10、放生是功德最大的有为善法

二、放生怎么样回向给亲人

1、现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境?有!那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，不杀的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。

2、《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。

3、放生是生命的最佳保障

4、今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。

5、在佛经当中有这样一个公案：

6、以前有一个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，如果不能出家，那这个人身有什么意义呢?因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。

7、这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?

8、佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。

9、《杂宝藏经》中记载，过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。

10、《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”

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