放生鱼应该放池塘还是河里，云栖寺双鹅往生记

一九二○年，张拙仙居士以雌雄二鹅。送至昆明云栖寺放生。请说归依。于时二鹅均俯首静听。至说戒毕。举首似喜状。自此起常随人上殿。人念诵。鹅即视听。人绕佛。鹅随绕佛。久而不异。人皆喜之。经三年。一日。雌鹅于大殿门前旋行三转。举首望佛。蜕去。毛形不萎。盛以木盒。葬之。其雄鹅鸣声不止。意如恋慕。越数日不浴不食。亦于殿前站立观佛。张翅一扇化去。仍以小棺殓之。二鹅共造一冢。张为文记之。

云栖双鹅往生记

一切众生皆有佛性。皆堪作佛。只以迷背本性。起惑造业。受生于善恶道中。三界轮回。无有尽时。吾辈幸生人道。与一切异类众生。原属平等。固不可以形躯各异。而藐视者也。如鹅口不食荤。行有行列。又不二配。莲池大师称为道人。亦异常鸟焉。予素有右军癖。畜白鹅。而苦无地。乃送往云栖寺为长生鹅。寺有放生鸡。多为鼪鼯窃食。得鹅夜惊。鼠窃渐少。寺门外放生池成。予见双鹅日戏清水。暮守三门。以为得其所矣。今夏至寺不见鹅。乃问云公（即虚云老和尚，编者注）。老人言居士放生。功德不可思议也。上月每早晚课时。常见双鹅卓立殿门。引颈观佛。目不暂瞬。闻僧念佛。则振翅高鸣。似欢喜意。一日。其雌长鸣数声而瞑。寺众取而瘗之寺外。雄者数日不食。亦不入池戏水。鸣声哀怨。随处寻觅。状甚悲苦。仍日至殿。如前观佛。维那师赌其悴而不怿。乃鸣磬告曰。“尔失伴甚苦。既知观佛。当念阿弥陀佛。求生极乐。不要恋此苦恼之身。大众助尔念南无阿弥陀佛。尔其存想心听。”每一击磬。一声佛号。约数十声。曲颈作拜佛式。遂起旋绕三匝。振翅一拍。敛翼委足。奄然而逝。此鹅以何因缘。脱幻躯于刹那。了生死于一念。不愧道人之名。此岂可以凡禽视之耶。是则报得人身。得闻佛乘。并信知有净土法门。数年念佛。

光阴虚度。到临命终。能保其心不颠倒。意不贪恋。一念功成。往生西方者。尚不易得。况此鹅无鹦鹉能言之舌。不知其平日心能念佛与否。雌鹅之逝。众不觉其异。雄鹅闻念佛数十声。遂旋绕三匝。拍翅安足而绝。可知其到寺三年。早暮闻经声佛号。必已启发甚灵觉。故一月余。引颈观佛。以一心切想观像成就。佛力加被。乃有此解脱。予愧不如此鸟。不敢默然。爰书于石。以劝来者。偈云。

众生悉有如来藏云何异类各殊形

放生猫咪就是错的吗

起惑造业迷本性故有无边诸众生

佛知心佛众生一无二别故以普渡

法界众生预为盟乘此愿轮成正觉

直教凡圣一道行阿弥陀佛大愿船

蜎飞蠕动俱来乘予闻阿东鹦鹉鸟

阐发信深愿弥精予放双鹅无别意

不忍视鹅遭割烹送之长养云栖寺

朝夕得闻梵呗声雄雌两两升佛殿

亦闻佛号也听经引领瞻仰世尊相

目不暂瞬输丹诚一朝雌鹅倏然逝

雄者绝食常哀鸣凄凉宛转寻不得

别偶岂复浮青萍冲雨望云徒延悼

强振弱羽入丹庭更闻善师教念佛

西方极乐是归程曲颈礼佛绕三匝

拍翅委足目遂瞑刹那解脱凡鸟躯

一念顿超何其灵想已化生安养土

具诸相好与通明亲受弥陀及海众

现在分证无量光寿将来究竟圆证无量光寿之洪名

佛历二千九百五十年岁在庚申冬至后三日宏西，居士张璞撰书

摘录自《虚云老和尚自述年谱》

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