见明见暗（资料图）

佛开悟得道之后，说法四十九年。

佛说的经典中，大般若部的经典都是了义的。

但是佛也根据众生的根器，说了很多方便法，也就是有为法。

佛这样也是没有办法的办法。

你想象一下，袁隆平如果坐在台上一直和大家讲杂交水稻。我敢和你打赌，不要四十九年，四十九分钟之后，百分之九十的人都打瞌睡了，四十九天之后，我保证一个人也没有了。

相反，如果教大家如何养生，

一定很多人来。

再加上一些教人如何发财的财神法，

再加上一些教人如何改运的敬爱法，

总之，投众生所爱，

就一定人潮汹涌。

所以佛说的经典，有了义的，有不了义的。

并不是佛说的每一句话，都是绝对的真理，绝对正确，不可更改，一定要照本宣科，无条件服从。

教条主义害死人。

佛言：“阿难，我说世间诸因缘相，非第一义。”

佛更言：“一切有为法，皆梦幻泡影。”

佛最后说：“四十九年，不曾说一法。”

佛甚至警告：“若说佛有说法，便是谤佛。”

我到目前为止，一直都在说第一义。

我前面写的《五灯会元》系列，

我现在写的《独步天下》系列，

都是直指第一义，直指人心，没有方便法。

所以每天来听法的人并不是太多，几百上千人。

一个谢霆锋和张伯芝的八卦新闻一天就能有几十万的点击。

第一义的无上佛法还不如八卦新闻，这就是众生。

这也很正常，因为和大多数人的日常生活没有直接影响，没有直接的好处，感兴趣的人就不多。以后我写《密密密法》系列时，自然来者如云。

佛在《楞严经》的前部，

一直在用明和暗来开示阿难，

比方说前面我写的《盲人，暗室》。

佛更进一步说：

“是故阿难，汝今当知。见明之时，见非是明，见暗之时，见非是暗，见空之时，见非是空，见塞之时，见非是塞。”

个人以为，“塞”在此应为“色”字。

但是我手里的版本用的是“塞”字，所以没有改动。

古人常用同音字，意思是一样的，

不必太咬文嚼字。

见就是见，

有相可见就见，无相可见就不见。

见是一种功能性而已，

见本身是没有明暗，空色的。

见不是明，见也不是暗。

见不是空，见也不是色。

见就是见。

我觉空大师一直在说什么？

非空非有，离开两边。

本无空有，本无善恶。

在此我想重复佛陀的一句话：

“如虚空华，本无所有。”

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。