摘自老法师讲《了凡四训》：

放生要记住，现在我们这个寺院放生有很多不是放生，是受骗了。发心放生的人很多，现在大家有钱，大规模地一次到什麼鸟兽公司买，他专门抓来给你放生的，你不放生他就不抓了。你愈放得多，他拼命去抓，这个不是放生是害生。这个是错误的，决定错误的，不是这个放生法，把放生意义搞错了，不但没有功德，有过失，确实是有罪过。
我记得我有一次，在台中慈光图书馆，不知道什麼地方，有一个人送来一只海龟，很大的大海龟，摆在图书馆，李老师讲经，放在大门口。人家告诉老师，老师说买下来吧，买去放生，海龟，价钱很高，就买来了。第二天的时候，同修们有几个人一起把它放到海里去放生。过了一个星期又来一只，李老师说决定不要买，你要买，他就不断的去抓，每一个星期天讲经，他都会给你送一两只来，那这个不叫放生叫害生。他说他要杀了，随他杀去，所以以後就不来了。
这个要有智慧，不要鼓励那些人去抓那些鸟兽来，那就造罪业了。他没有销路卖不掉，他就不会去抓了。就是他要打猎，他要吃，那也有限，吃不了那麼多。所以你买的人愈多，他就拼命去抓，这个叫害众生。你不放生，他生命还能保全，你这一放生，他的命就保不住了，这个是一定要知道的。所以佛教讲放生，是你在日常生活中，你每天到菜市场买菜，在美国那个机会没有了，超级市场没有活东西卖，没有这个机会，所以真正放生还是在台湾、香港这些地区。你去买菜，偶然看见了，也不要故意去找，故意去找这就是攀缘，偶然之间发现了，发现这个动物活活泼泼的。，你判断它，我买下来放它生一定能够活得了，这就把它放生。看到虽然是活的，买去之後它也活不成，不必了，不如拿这个钱做其它他的功德。
所以一定要有智慧，不可以感情用事，。
我们宣扬吃素，劝人不杀生，劝人爱护动物，都是放生修学的意义，不一定真正是买个动物拿去放才叫放生，那你就搞错了。像丰子恺的《护生画集》你能够多印多流通，画集里头画也画得很好，里面题的词，内容也非常的好，。但是他里面的题词多半是用文言文题的。，如果你能发心把它改写成白话文，再把画面改成彩色，这个白话文通俗简单，再标上注音符号，多印这些东西送给中小学生，让他们从小培养爱护动物的观念，这个就真正能够收到放生的效果。所以要多方面去著眼，广泛去修学，不要死在一句话里面，这个错了

一天，弟子们和禅师一起在田里插秧，可是弟子插的秧总是歪歪扭扭，而禅师却插得整整齐齐，就像是用尺子量过一样。

弟子们感到很疑惑，就问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的？”

禅师笑着说：“其实很简单。你们在插秧的时候，眼睛要盯着一个东西，这样就能插直了。”

于是，弟子们卷起裤管，高高兴兴地插完了一排秧苗，可是这次插的秧苗，竟成了一道弯曲的弧线。

这是怎么回事呢？弟子很是不解。于是，禅师问弟子道：“你们是否盯住了一样东西？”

“是呀，我盯住了那边吃草的水牛，那可是一个大目标啊！”弟子们答道。

禅师笑着说：“水牛边吃草边走，而你在插秧苗时也跟着水牛移动，这怎么能插直呢？”

弟子们恍然大悟。这次，他们选定了远处的一棵大树。插完一看，插的秧果然都很直。

菩提心语：

做事要选定目标，但如何选择目标，选择怎样的目标也是关键。要想把事做成，就要选择正确、合理的目标。只有这样，才能更有效率地把事完成，实现既定的计划。

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