一、你曾经深爱的人

当这个人成为你心底的痛的时候，你一定要忘了他。爱一个人并不痛苦，痛苦的是爱你的人给你的伤痛。这种痛往往是刻骨铭心的，足以让你痛上一辈子，所以你要忘了他。

二、曾经深爱你的人

他深爱你，可是你却无法回应他。因此你对他有所愧疚，午夜梦醒时看到自己身边躺着自己爱的人，想到自己的幸福，就更加觉得对不起他。他那么好，待你那么温柔，比你爱的人更疼爱你，可是你就是不爱他。没办法，谁让爱情本来就是没有道理可言的。

三、你背叛过的人

你会怕他！他曾经那么信任你，可是你却辜负他的信任。这样的他必定是恨着你，更有可能在你不知道的地方诅咒你。也许忘记只是逃避，也许你终究要面对他，但能够忘记也是一种幸福。

四、你最恨的人

不要去恨一个人，那是对自己的折磨。我们实在没有必要为了一个微不足道的人来折磨自己。你在恨的同时，也磨去了自己心中原有的善良和仁慈，你会觉得所有人都对不起你，你就会看不到很多美好的东西。用你的快乐去交换恨一个人的权力，不值得。

五、你爱他，他却不爱你的人

为什么他不爱我？为什么他要选择她？为什么我那么爱他，他却从来不回应我的爱？不要再去问为什么，因为很多事情不需要理由，不爱你就是不爱你，不是你不够好，不是你比不上她，也不是他感受不到你的爱，是因为他不爱你。还是忘了他，太多的为什么只会让你变成有一个自怨自艾的女人。

六、让你恐惧过的人

你怕他，夜深人静时，自己独处时，在陌生环境时，你就会想到他。怕他会突然出现，怕他会伤害你。你想恨他，却又不敢恨他。那就忘了他吧！无论他曾对你做过什么，都已经是过去的事情，我们不应该向过去臣服。在成长的过程中，我们至少要学着往前看，不是吗？

七、你想提出分手，却被他抢先一步的人

遇到这种人，只有两个字：“郁闷”。你本来可以很洒脱地和他说“拜拜”。可是他却比你快了一步。即使事后你怎么补救，别人只会认为你只是在死撑。唉！这种丢脸的事情还是忘了吧！

八、你暗恋过的人

你在远处看着他，你偷偷打探他的消息，你给予他关心。他却毫不知情，最后你还要在原地祝福他和别人要永远幸福。用这种自虐的方式蹂躏自己的感情，这样的感觉是人恐怕都不想再经历一次。

九、你们明明相爱，却不能厮守的人

你们相爱，这是无用质疑的。可是你们却又有很多的理由不能在一起。比如你父母不喜欢你，而你是一个很孝顺的人；比如你要对另外一个人负责，因为你是一个有担当的人；比如你的个性并不适合我，将来终是要分手，倒不如现在好聚好散。太多太多的理由让你们不能在一起，因此你们只能互相忘记。

十、为了某些原因，你不得不放弃的人

放弃的时候义无返顾，放弃过后有遗憾却不后悔。哪怕再选择一次，还是会放弃。我们即使充满了无奈和抱歉，但已经无法回头。因为我们早已决定了自己的方向，不会为了某个人还改变自己的未来。所以我们只能对他说抱歉了。

梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会放生的现代意义环保放生

宇宙大生命的奥秘，在经典中并不容易清楚地被看出来，虽然《华严经》已经某种程度地揭露了其中的秘密。

我认为宇宙的物质部份、心灵部份，以及本性(觉性)，这三部份都在是在演化的。

宇宙的物质部份，小从基本粒子开始，大到一座星云(一个银河系)、星系，自始以来就一直在演化；而这些演化，并不是随便乱来的，而是有方向的！生命也是一样，生物体从无机分子开始，变成有机分子、细菌、单细胞生物、多细胞生物、无脊椎动物、有脊椎动物……，一直到现在的人类，这一路下来的演化，是有方向、有目标的。此外，我们讲的心、心灵、灵魂或神，这些心灵的部份也在演化。

这三个部份的演化，其实是合在一起进行的，不是各做各的！整个宇宙其实是一个整体。

佛法关切的是心灵的演化，所谓的「修行成道」，其实就是心灵演化成功。

未经演化历练、经过历练，与历练成功的觉性，我们来比较这三者：「觉性」本身是无分别的，所以，以上三者，在觉性的领域，是没有差别的；但三者一入世间来看，就会有所不同。

入世演化，最重要的是「识心」部份。佛法说「识心」是虚妄的，要脱离；然而，演化发生的所在就是「识心」。

一个心灵，演化的最初，会从最简单、最原始的识心结构开始──也许是单细胞生物；此后，一级一级提升，历经昆虫、爬虫、无脊椎动物、有脊椎动物、冷血动物、温血动物、哺乳类，然后到人。演化历程到目前为止，人类是最高的生物体。

演化在地球上，从单细胞生物到人的形成，中间经过了四、五亿年的时间才完成；而这整个历程，在母亲的子宫内，十个月就走完了。这是多么神奇啊！

每一种生命类型在进行演化时，都需要有相应的环境来配合：像细菌、昆虫等，就需要生活在泥土中；像鱼、鳖等，就需要生活在水中……。然而，这些生命的演化之路却遭到了阻碍，因为他们的生存环境被人类破坏了。

人类现在的生活方式，对地球的生态系统造成很大的伤害；地球环境遭到破坏，影响的不仅仅是物种的消失，心灵演化的途径同时也被阻隔了！因为所有的生命系统都是环环相扣的，这些系统的其中任一部份被弄断，其它部份就必然会出问题。像我们修「自消冤债法」，请冤亲债主投生善处，可是，适合他们的「善处」已经消失了，叫他们要怎么投生呢？

所以，现在我认为，佛教对「放生」的主张，要提升到「环保放生」而不是「个体放生」；生态环境如果恶化了，你把那些动物放生了，其实他们也活不了！唯有所有生命的生存环境都能够被保护、被尊重，「整体生命」的演化系统链才能维持运行！否则，整体生命的演化便会遭到困难！

地球自然环境遭到破坏，我们看到的好像只是一些「物质」的消失，其实，很多「心灵」的演化路途也被扰乱了。当演化之路被切断时，他们不是向上补位，就是向下补位。向下补位所造成的现象，就是我们现在所看到的各种新式病毒的出现；向上补位者，某些心灵位阶高一点的，像森林中的猩猩、猿猴，当他们原本的栖息地被?之后，那么他们也许就会投生成人。

我觉得，投生成何种生命型态，与其心灵程度是相关的；而心灵是需要时间与环境的培养，才能进行演化的。唯有生命型态与心灵程度互相搭配，该去那儿就去那儿，对整体生命的发展才会是最好的。

我想对佛教所主张的「放生」重新做个诠释，使它的深度能够有所提升，所以提倡「环保放生」。(摘录整理自20061225共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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